第177章 刘盈：如果我拥有一切的最终解释权，阁下又该如何应对？ (第3/3页)

    “以臧为其亲也，而爱之，非爱其亲也；以臧为其亲也，而利之，非利其亲也。以乐为爱其子，而为其子欲之，（非）爱其子也。以乐为利其子，而为其子求之，非利其子也。”

    “于所体之中，而权轻重之谓权。权，非为是也，非非为非也，权，正也。断指以存腕，利之中取大，害之中取小也。害之中取小也，非取害也，取利也。”

    “……遇盗人，而断指以免身，利也；其遇盗人，害也。断指与断腕，利于天下相若，无择也。死生利若，一无择也。杀一人以存天下，非杀一人以利天下也；杀己以存天下，是杀己以利天下。于事为之中而权轻重之谓求。求为之，非也。害之中取小，求为义，非为义也。”

    ……

    他所讲的是《墨子·大取》。

    这篇文章讲的很多，比如天志、兼爱、节用、节葬等等墨家理念，但主要讲的其实和儒家的‘鱼与熊掌不可兼得，舍鱼而取熊掌者也’是一回事。

    大取，就是取大，也就是说面临抉择的时候，要选‘大’而舍弃‘小’！

    竹楼上，召南滔滔不绝。

    竹楼下，墨者如痴如醉。

    “古者民始生未有刑政之时，盖其语“人异义”。是以一人则一义，二人则二义，十人则十义……是以内者父子兄弟作怨恶，离散不能相和合。天下之百姓皆以水火毒药相亏害，至有余力不能以相劳，腐朽余财不以相分，隐匿良道不以相教。天下之乱，若禽兽然。”

    “夫明乎天下之所以乱者，生于无政长。是故选天下之贤可者，立以为天子……”

    ……

    召南现在讲的是《墨子·尚同》。

    这是他今日的主讲内容。

    简单来说，就是要在汉国推行选举制，无论是皇帝亦或是文武百官，首先要先由‘国人’认定为贤者，才能当选……

    就在此时，远处突然响起几声不合时宜的冷笑。

    “好一个无君无父之辈！”

    一众墨者转头望过去，见到来的是一位富态老者，白发苍苍，皱纹不少，但脸庞红润，腰背挺直，一双三角眼更是精光凌厉，让人不敢逼视。

    召南皱皱眉头：“尔是何人？为何闯入我墨家禁地？”

    老者脸上露出没有丝毫温度的笑容，轻轻说了两个字：“候封。”

    召南又问：“廷尉候封？”

    这一次，老者没有丝毫回答，只是轻轻点头表示承认。

    刹那间，隐宗墨者尽数瞪大眼睛，就连喘气似乎都不敢过于用力。

    人的名树的影。

    但问题的关键是，这帮墨者根本不知道自己犯了什么错！

    他们都是关中各个行会的领头人，尤其是宋墨主张以理服人，最多就是给那些‘义士’开开方便之门，自己绝对没有违反汉律！

    重要的是，在大汉，集会、讲学并不犯法，也不需要提前向官方报备！

    所以，候封这个老牌酷吏为何会到此？

    游山玩水？

    不可能！

    而在一众墨者的面面相觑中，候封径直走上竹楼，面朝人群坐下，狼顾鹰视，轻声说道：

    “怎么？”

    “尔等还不跑？”(本章完)

    

『加入书签，方便阅读』