第一千零六十六章 慎始而敬终，终以不困 (第2/3页)

全给拔了。

    整体而言，北虏和倭寇，都算是个对手，安南这有点太过于疲软了。

    “陛下，这才是蛮夷的本来面目，本来的实力。”张宏倒是觉得，安南这才是蛮夷的正常发挥。

    北虏和大明打了两百年知根知底，大明东征，朝鲜战场上，倭寇们也是百战精兵，战力还是很强的。

    “确实。”朱翊钧认可张宏的说法，大明边疆刷新的蛮夷里，北虏和倭寇，真的很能打了。

    安南这个表现，才是蛮夷应该有的表现。

    朱翊钧还是按照大明五等功赏牌功勋法，给骆尚志记功，并且下章礼部，准备给骆尚志封伯爵，只要他顺利打完了安南，完成军事胜利，这个世勋伯爵，就是骆尚志给他子孙后代赚下的家业。

    礼部高启愚上了本奏疏，这本奏疏解释了一个皇帝不是很理解的现象。

    都是万历维新大思辨的重要成果，矛盾说被广泛接受，阶级论却被束之高阁，甚至治学阶级论，都找不到名师教育。

    这种现象如此的普遍，但背后的原因，却很少有人去琢磨。

    因为阶级论要取代的是华夷之辩，而非儒家的其他理论体系。

    要强行推行阶级论，就要解释一个问题，那就是这些蛮夷，是否和大明人拥有相同的地位。

    显然，这是不可能的，别说大明腹地，就连吕宋总督府，夷人多于汉人，汉人用的《大明律》，夷人适用的律法是《吕宋治夷条文》，甚至连个法律都不是，只是个条文。

    在吕宋，汉人杀夷人只需要赔点钱，但是夷人杀汉人，总督府会派兵镇压。

    如果要用阶级论取代华夷之辩，那么很多事情，都变得无法解释了，倭国的倭奴、吕宋安南的夷奴，波斯人和阿拉伯人贩卖的昆仑奴，他们也是被朘剥的穷民苦力。

    如果是阶级论算，这些人也是人的话，如果这样，大明就无法合理掠夺财富了。

    从国朝发展而言，阶级论显然是更加的合理，但华夷之辩更符合现状。

    高启愚这本奏疏，解释了为何阶级论这东西，要学得成为朝堂明公，最起码也得是正五品以上的官员，才会学的东西，因为它天生就不太适合推而广之。

    矛盾说是个方法论，就完全没有这种顾虑了。

    朱翊钧对这个看法，还是比较认同的，阶级论要推行的最大问题，可能不是儒家，而是当下的世势和环境。

    如果要推行阶级论，就要放弃海外掠夺财富，那朱翊钧宁愿没写过阶级论。

    张居正致仕之后，皇帝就是大明最大的保守派头子。

    作为礼部尚书，高启愚要解释礼法，他在奏疏的后半段，解释了为何阶级论才是合理的。

    他写了一个很是让人难以接受的观点，那就是世家政治的灭亡，和科举制度的鼎盛，有一定相关性，但最终导致世家政治消亡的根本原因，还是黄巢按着族谱杀人。

    一般大明士大夫们认为，世家的消亡是时代前进的力量，是科举制度和官僚体系成熟的必然结果，黄巢只是适逢其会，才混出了赫赫威名。

    高启愚他写这篇奏疏，一般不会被发到邸报上，高启愚告诉皇帝，事情不是这样的。

    在安史之乱后的唐朝中晚期，朝中的宰相，有75%来自于七姓十家的望族，剩下的四分之一来自于寒门，这里的寒门也是有门第的，而不是穷民苦力出身。

    像范远山这种赘婿、熊廷弼这种放牛娃，这些穷民苦力出身，能考中进士，在黄巢之前，是根本无法想象的。

    唐中晚期的其基本格局，仍然可以用‘上品无寒门’来总结，唐朝逐步完善的科举制度，事实上，仍然完全被世家所牢牢把持。

    士族的任官优势，在黄巢前，一直都没有下降，甚至还随着科举制度的完善而加强。

    黄巢对士族、世家按着族谱杀头，导致世家、士族的影响力极大削弱，再加上五代十国的兵荒马乱，最终造成了世家政治的彻底消亡。

    阶级论得到了证明，正如阶级论斗争卷所讲的那样：所有的公平、公正，都是从斗争中取得，而非他人施舍。

    高启愚上这本奏疏的意思非常明确，作为统治阶级，必须治学阶级论，结合矛盾说，去治理国家，制定决策。

    朱翊钧回复了三百多字，肯定了高启愚的说法，也说了说他这个皇帝的看法。

    “永远不要相信后人的智慧，因为你压根不知道后人能愚蠢到何种地步。”朱翊钧拿起了另外一本奏疏，看完就是眼前一黑，直接拿出了章，给这本奏疏盖了‘贱儒’一章。

    这一章下去，内阁就会严令斥责写奏疏的官员，内阁的严厉斥责，对于任何官员，都是天大的压力。

    这么些年了，朱翊钧就没有见过能盖三章的官员，通常盖一章，基本就再不敢胡说八道了。

    朱翊钧也很少启用贱儒这个章，皇帝不好糊弄，是众所周知的事儿，现在真的骗不到廷杖了，陛下打廷杖，真的是往死里打。

    这本奏疏，是户科给事中李汝华、两淮盐运使袁振二人联名上奏，他们觉得文定公王国光的边方实物饷银政策，有些缺点，那就是太费钱了。

    朝廷每年要给军屯卫所支付足足660万银，来采买各种货物，然后用实物发下去。

    两个人就想到了一个好主意，名叫纲运制。

    就是把江南沿海实力最雄厚的盐商组织起来，成为纲商，全权负责粮食、食盐、物料的对边方供应，而朝廷直接对盐商征收盐税。

    这样一来，既解决了边方物资贫瘠的问题，还解决了朝廷财用大亏的现状，而且还解决了盐税难征的困境，可谓是一石三鸟！

    朱翊钧又不是十岁的孩子，他都三十二了，有二十二年的工作经验了，政令，别说一石三鸟，就是两难自解，都得问问代价是什么。

    纲运制哪哪都好，唯独没有考虑过边方军兵的死活！

    “在这些士大夫眼里，咱大明边军是不是人？是不是大明人？怎么能生出如此歹毒的计策来？”朱翊钧气不打一出来。

    他除了盖了个贱儒的章，又写了三百多字，把两个贱儒，骂的狗血淋头！

    这个一石三鸟的纲运制，组成的纲商，就会完全垄断盐的运输。

    以前谁都能往边方运粮运盐运货，在卫所换取白银，可是有了纲商，就有了入门的门槛，只有朝廷照准的几家商贾才有权运货。

    这就是一石三鸟的第三鸟，对纲商直接征税，简单直接。

    日后，纲商们想送，边方才能收到如同毛毛雨的物资，他们不想送，把盐之类的卖到腹地，而非边方，那边方什么都没有，连盐都没有几口。

    垄断的苦没吃够，还要再吃一遍。

    大明商贾愿意把货物送到边方去，是因为边方有朝廷发的银子，才肯到边方去，如果真的把这个权力给了富商巨贾组成的纲商，大明的边方，只会彻底糜烂。

    “把这个李汝华送到绥远去垦荒，种三年地，就什么都明白了，坐在京师的衙门里，对着边方，指手画脚，谁给他的胆子！不了解情况随意指指点点，连朕都不敢这么做！”朱翊钧给了明确的惩罚，先送绥远种三年地。

    干点活儿，脑子就清楚了。

    至于两淮盐运使袁振，他倒是和这个李汝华不太一样。

    

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