第一千六百九十九章 面包 (第3/3页)

分。

    第二是僧侣体，僧侣是古埃及的文官，有大量的书记工作，所以它是圣书体的“草书”——不只是形态潦草，意思也开始潦草。

    等到了第三的世俗体，乃至于如今的科普特字母，表意的部分就全没了，只剩下从圣书体中拆解出来的支离破碎的符号。

    拿汉字来比喻的话，第一种圣书体更类似篆书，保留了去古未远的写法，但距离真正意义上的上古文字已经有一些距离了。

    第二种类似隶书，同样也是在大量书记工作下产生的新字体，是对古文字进行“隶定”之后的结果。

    然而第三种，完全就是谚文、假名一类的表音符号，根本就不是汉字了。

    “不过虽然如此，科普特人的语言里面，还是保留了不少古埃及文字的部分。”

    比如科普特语的牛，写作【】，其中的就是古埃及文字中“牛”部分进行“隶定”之后的写法，能看到牛头和牛角。在腓尼基字母变成了，依旧能看到牛角样子。到了拉丁字母中就是A了，是脖子拧过来的牛。

    “那么商洛。”朱先烯忽然提议到，“你看啊，既然古埃及文字中有大量表意的部分，我们的文字也有大量表意的部分，那里又要扫盲——那不如直接教给他们汉字好了。”

    “哈？可他们不会说汉语啊。”

    “汉字当然也可以用来表示其他的文字——完全和表意文字不搭边的日本语，都可以用汉字来表示。那基于表意文字发展出的埃及语，当然更可以直接用汉字了。表示牛是吧，那直接写成牛也可以啊，你看都有牛角呢。就这么教，我来看看效果先。”

    “师兄，你是不是打算做些很厉害的事.”商洛意识到，朱先烯似乎在筹划什么大动作。

    “万里车书一混同——咳，虽然这个出处有些引喻失义，是完颜亮说得，但我觉得书同文没什么不好。毕竟既然他们的文字都只是用来表音，那换个符号也没什么吧。参照朝鲜语或者日语的样子，原先他们怎么说话，现在依旧怎么说话。只是在书写的时候不书写他们的那些无意义的注音符号，而是去书写有意义的汉字。我这可是在积德啊，一下子把他们落下的课全补上了。”

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