第610章 造反都不用死？！ (第3/3页)

   关内侯只定爵号和食邑数，并无具体封地，爵号也不取自地名，而是多取寓意美好的褒义词。

    而后，根据定的食邑数，以每户每年十石的大致租税收入，由相府国库直接发钱发粮，一如重臣二千石。

    彻侯就更不必多说了——直接就是一块实打实的封地，以及封地人口的农税收取权。

    甚至于，彻侯本人还能对自己封地的行政，也能起到举足轻重的影响。

    明白了这些，其实就不难发现：王子犯法与庶民同罪，在封建时代其实是行不通的。

    ——至少在当今汉室行不通。

    因为在这个时代、在当今汉室，社会阶级的划分，并非后世人更习惯的士农工商，亦或是权贵、中产、无产；

    而是更为直接且具体的：通过爵位来构建社会地位鄙视链。

    二十级彻侯再怎么不堪，哪怕只有一百户食邑，见了十九级关内侯，哪怕对方食邑五百户，也照样能拿乔、摆架子，让对方先行礼拜见自己。

    十六级大上造再怎么无能，即便是赋闲在家、坐吃山空，见了十五级少上造，哪怕对方身上有官职，也照样能以‘前辈’‘更尊贵者’自居。

    这是个阶级分明——或者说是爵位分明的时代。

    而商人的社会地位，又源自其‘商人’的卑贱出身；

    所以，商人要想解决自己被社会系统性鄙视、被主流价值系统性贬低的问题，要想从根源上提高自己的社会地位，最直接的方法，其实就是拥有爵位。

    商人之所以‘贱’，是因为他们没有爵位，连一级公士都不是，所以才能被普天之下的农民黔首鄙视、瞧不起。

    但底层农民再怎么刚正，汉家的民风再怎么刚烈，也不可能有人胆敢鄙视一个十六级大上造的‘大人物’。

    哪怕对方在脑门上明写着‘我是卑贱的商人’，也绝不会有人敢当真。

    而且，商人想要获得爵位，也不单是为了更高的社会地位，以及社会主流价值的认可和尊重。

    ——商人，从来都是一个无利不起早的群体。

    没有好处的事情，商人是不会做的。

    尤其是需要庞大支出、开销，最终却只是面子上好看的事，真正的商人，往往都是十分排斥的。

    真正让商人群体，对所谓能提高社会地位、得到社会主流价值认同的爵位趋之若鹜的，是性命安危。

    还是那句话；

    在这个时代，商人天然卑贱，天然不收人待见。

    原则上，除了司空城旦等录名‘奴籍’的奴隶，其他人——无论是工匠也好，商人也罢，谁都能欺负商人两下子，还丝毫不用担心付出代价。

    自更别提拿商人脑袋当政绩的官僚，以及拿商人当副本刷的封建帝王了。

    所以，爵位——尤其是高等爵位，对商人群体真正的诱惑力，在于当今汉室十分盛行的：以爵抵罪制度。

    理论上，在当今汉室，除了谋反、巫蛊、大不敬等原则性的大罪，其他的任何罪行，基本都是可以‘以爵抵罪’的。

    这还只是理论上。

    实际上，其实即便是谋反这样的滔天大罪，也同样有可能因为更高的爵位，而得到更为仁慈的对待。

    好比当年，发起吴楚七国之乱，最终兵败逃亡岭南，为东越国砍下脑袋送来长安的吴王刘濞。

    ——吴王刘濞，也就是兵败逃亡，死在岭南了；

    但凡刘濞阵前投降，并活着被长安派出的平叛大军俘虏，叛乱平定之后，刘濞都大概率死不了！

    无论是出于政治考量，还是安定关东诸侯人心的现实因素考量——尤其是宗亲不能手足相残的道德考量，先帝老爷子最终，很可能会捏着鼻子、忍着恶心，赦免吴王刘濞举兵谋逆的死罪；

    而后，找个‘面壁思过’之类的由头，把吴王刘濞终身圈禁起来。

    听起来很残忍，但事实上，却是宽容的呀有点夸张。

    ——造反都不用死？！

    在当今汉室，是的。

    只要爵位够高——比如像刘濞那般，达到诸侯王爵的级别，那就是有机会在造反之后，依旧苟全性命于长安……

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