第76章 若有帝如徽钦高三者，可天下共击之！ (第3/3页)

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    那位不吃独食，愿意将好处分于他们，也是诸子百家认同那位的一大重要原因。

    在那位的影响下，许多百家学派也在发生改变，这些改变往往是良性的。

    那位并不是想消灭他们百家，反而很尊敬，想促进百家发展、进步，乃至于融合，那位所创立的学派在许多百家学者看来，便是以“格物认知，实事求是”为基础，融合了诸多学派的东西，从其中可看到儒、墨、道各家的痕迹。

    这也让许多百家学者惊叹，那位年纪并不算大，却能综合百家之学，一旦完成，那位于历史上的地位将比肩历代圣贤，甚至有所超越。

    赵高没注意到淳于越的目光，即便注意到也不会多在意，他继续道：“其二者，当平衡文武，既不可‘重武轻文’，也不可‘崇文抑武’，当使文武各司其职，方能使国家安好。”

    这方面，大秦其实也已有计划，设立军校便是一个方法，让武将的培养更规范化，不再是野蛮生长而来。

    至少从军校培养出的将领，能更加有文化。

    当然，要既不崇文，也不重武，更重要的是要让人们觉得无论文武都不错，都是对国家有利，缺一不可。

    不能形成赵宋那样的社会风气，鄙夷参军入伍的人，唯东华门唱名者方为好男儿，当兵入伍也是好男儿啊。

    赵高继续道：“其三者，当要有气节骨气，怂国会有那些耻辱，便在于怂国不少大臣无有气节，不知耻，怂国之臣甚至不如怂国之民。”

    始皇看着在大谈“气节骨气”、“知耻”的赵高，心中生起古怪的感觉：这厮也好意思谈这些？

    “其四者，陛下方才已说过，当将怂国之事宣于天下，使大秦万民尽知，知怂国之耻，方好以之为鉴。”

    对赵高的回答，始皇未予评价，而是看向王绾，问道：“首相有何见解？”

    这本就是始皇等人商量好的，但始皇装作王绾是第一次知道。

    王绾依照早商议好的回答，回道：“陛下若真有意以这书册中怂国为鉴，臣以为当定下祖训！”

    “其一，将此书册纳为我大秦子民必读必知之书，甚至可在某些考试中，将其纳入考试内容。使我大秦子民皆知怂国之耻，方好使大秦不犯同样耻辱！”

    将赵宋的耻辱在大秦流传开，传得家喻户晓，以后有人要想在大秦也整出一个“靖康之耻”，大秦的百姓定会狠狠唾骂反对，从而减少大秦版“靖康之耻”发生的可能。

    简言之，就像“忠君报国，尊老爱幼”等传统美德一样，让大秦百姓厌恶“靖康之耻”也成为一个在大秦的传统。

    “其二，李念公子已有‘不割地，不赔款，不和亲，不纳贡，天子守国门，君王死社稷’之言，但还当加上一些，不可敌军到来时突然禅位，不可不救己国之城，不可赠民女与敌国，不可因与敌国求和而杀己国文武……”

    “这些祖训不但要大秦君臣知晓，也要让大秦子民知晓，当入大秦律法，若有违者，大秦万民共弃！”

    王绾提出的祖训全是根据赵宋干过的那些事定出，总之就一个意思：咱大秦绝不能跟赵怂那狗东西沦为一桌，哪怕大秦未来会被覆灭，也不能和赵怂一般耻辱。

    想要避免赵宋的耻辱，将赵宋之耻广传天下，再立下各种针对性的祖训是个不错的方法。

    听完王绾之言后，始皇目光扫向殿内众臣，“众卿若无意见，便以首相之言实行！”

    殿内众臣此刻都知晓今日整这一出的目的，哪有啥意见？

    何况这本身是对大秦好，唯一会受损的是儒家，但没看到淳于越已经被陛下摆平了？

    只是他们不太明白始皇为何要这么看重书册里的怂国之耻，说破天，也只是个编造出的国家，大秦是绝对不可能变成和怂国一样。

    众臣道：“谨遵陛下旨意！”

    始皇点点头，目光扫于百官：“既如此，望众卿以怂国之事为戒，勿使怂国之耻发于大秦，且不是朕之一朝勿使，而是今后大秦君王皆勿，大秦若有帝如徽钦高三者，可天下共击之！”

    最后一句让百官惊骇，连王绾、王翦等都觉得不可思议，不说能不能真的做到，始皇这魄力就难有人及。

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