第76章 若有帝如徽钦高三者，可天下共击之！ (第2/3页)

了。

    可这几个王八蛋，能容忍妻女被金人捉去凌辱，能忍受那牵羊礼，能接受妻女姐妹被送入那洗衣院。

    连他们都能感到那种耻辱，幸亏大秦不会和那怂国一样，也和那怂国没关系，要是那怂国是他们的子孙后辈，干脆全砍了算逑。

    嗯……

    绝不能让子孙后辈变成跟这帮怂国人一样，否则他们死了也不瞑目。

    陛下今日拿出这书册，当真是用心良苦，深谋远虑。

    “其五者，怂国君臣愚蠢且自大。臣从这书册中看出，怂国君臣无论是对辽人，还是西夏人、金人，皆有一种莫名的……”

    李斯在琢磨该用什么词形容那种感觉，始皇给了他一个词：“优越感。”

    听到这个词后，李斯细细一琢磨，当即道：“陛下此词甚为准确，那怂国君臣对辽人、金人有一种莫名的优越感。”

    “怂国君臣多次在辽人、金人手下吃亏，其等却瞧不起辽人、金人，真不知其等优越感从何而来？”

    当然是赵宋富庶，认为自己文明，觉得自己是中原王朝，而辽、金，不过些没啥见识的蛮夷之辈。

    “在对辽人、西夏人时，这种想法还未酿成祸端，可在对金人时，其等还如对辽人、西夏人一般，便有祸至！”

    因为有对辽人、西夏人的经验，赵宋君臣最初没将金人太当回事，结果等金人露出利爪利齿，就晚了。

    “孰不知金人与辽人、西夏人不同，这也正是怂国君臣愚蠢自大之处，其等不明形势，不清己我，如何无祸？”

    李斯其实想到了《韩非子》中的一句话可表达其意，只是他不想用，“国小而不处卑，力少而不畏强，无礼而侮大邻，贪愎而拙交者，可亡也。”

    “怂国君臣在对金人时屡次反复，若想抗金则当一力抗之，若想与金议和则当议和，可怂国君臣时而想抗金，时而又想与金议和，在择一之后又反悔，于私下行事，行事又不密！”

    李斯摇了摇头，“其六者，怂国大臣如其君一般，软弱无耻……”

    将他想到的原因都讲了一遍后，李斯道：“以上便是臣所想到会有那些耻辱之因。”

    经由李斯这么一番分析，殿内诸多大臣都觉得这怂国不像是一个编出来的国家，更像一个真实存在过的国家。

    可这不可能啊，他们从未听说过世间有这国家。

    应当还是那位编造出来的，那位着实有才，即使是编出来的一个国家，也能编得好像真有一般。

    在李斯回答完后，始皇道：“卿且入座！”随即再次点名赵高：“赵高，你认为大秦当如何以怂国为鉴？”

    赵高再次起身，谦卑地回道：“回陛下，臣确有些许薄见！”

    就算自己没琢磨出啥东西，但照着李斯的分析讲便可，何况赵高并非无能之辈，要是其只是依仗始皇的宠信，也登不到历史上的高位。

    赵高道：“其一者，不可使怂国儒家之学为大秦之学，必要加以防范警戒。”

    这话一出，立即让淳于越怒目视之，虽说始皇已答应不在书册里直接提及儒家，但只要了解诸子百家，就会知道书册里的怂国治国之学是儒家。

    现赵高说这些，不就是堵死儒家在大秦的上进之路，虽说这路好像已经被那位弄出来的新学给堵了。

    从那位使百家学者聚于咸阳，召开百家大会，制拼音、创简书、编教材、制字典后，百家学者就已知道在这场前古未有的变革中，他们百家无一胜者。

    胜者只有那一位，其所立学派将成为大秦唯一的显学！

    这个学派，那位并未取名，也从未以开创者自居，但诸子百家已认为是那位所立，并称其为“大秦新学”。

    但对那位和对那位所立的学派，百家学者也相当服气，那位才学惊人，所要做之事前古未有。

    那位胸怀也相当宽广，没想过对诸子百家赶尽杀绝，使其一家独尊，反而在联合他们，让他们也能参与到这场注定会铭刻于史、影响深远的大变革中。

    像在编大秦要通用的教材时，儒家、法家、墨家、道家等学派都有学者参与其中，像那位设立的科学院、工程院，也有墨家、公输家、道家等学者在其中

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