第82章 传“教”于西 (第3/3页)

，不瞒大王，我对化学、格物不甚了解。”

    欧西德穆斯一世闻言有些失望，但转念又一想，秦人居然在研究这些，着实有趣。

    王陵道：“大王若想了解，可派人到大秦留学，咸阳有一座大秦国际学院，专门教授外邦学生。”

    欧西德穆斯一世等听到这话，心里有些不爽，这秦人使者只提他们可以派人去秦国留学，却不提秦人到他们这来留学，显然是觉得他们的学识水平比不上大秦。

    这秦人使者看着平易近人，实则是个相当傲慢之人。

    王陵却没觉得他有说错，就巴克特里亚的学识水平，怎么可能与大秦相提并论？

    欧西德穆斯一世道：“等使者回返贵邦时，我会派人随使者前往贵邦。”

    王陵点了点头，尽管派留学生来，看大秦怎么改造他们，先进的知识别想学走，但大秦的“先进”思想可以带回去。

    欧西德穆斯一世又问道：“请问贵邦信何神灵，可是宙斯神王？”

    这问题让王陵愣了下，咋突然问到信什么神了？

    不过，在来前对可能被问到的问题做过推演，王陵摇头笑道：“我等不信宙斯神王，我等所信神灵为天帝太一。”

    “太一，先天而生，先天而存，有诗曰：‘先有混沌后有天，天帝太一更在前’，太一为万物之始，亦为万物之终，其即为道……”

    一边的翻译已经抓瞎，他都听不太懂王陵说的什么东西，更别说准确翻译给欧西德穆斯一世等人，只能根据他自己的理解，糊里糊涂翻译：

    秦人信仰的神灵为天地间第一轮太阳，因此祂是天地的皇帝，整个世界的皇帝。

    祂诞生存在于世间之时，还没有现在的天地，连现在的天地之前的世界也不存在，秦人用诗称赞祂，“啊，伟大的神灵啊，天地已经很古老，而您比天地之前的世界还要古老。”

    祂是万物的起始，也是万物的结束，祂是一切的有灵众生的主，也是一切无灵之物的主……

    虽说翻译得不太准确，不少内容是翻译自己揣测的，但还是将欧西德穆斯一世等人给震住了。

    听上去，秦人信仰的这个神灵好像比他们信仰的宙斯神厉害多了啊，在天地未诞生前就已存在，还是一切之始，一切之终。

    被李念等人编改过后，大秦的祖神教有着严谨的神话体系，不是这帮人从希腊那搬过来的希腊神话体系可比。

    巴克特里亚的这帮人信奉的是古希腊神灵，以神王宙斯为主，而希腊神话是个啥样，知道的都知道。

    并且，李念还在编造祖神教的神话背景时，采用了一些后世的东西，简单说，给天帝太一的设定极高。

    这么做的目的是将天帝太一彻底与道相合，使其没有人格，只有神格，即天帝太一就是道的另一个称呼，祂不是人，没有人的情感和欲望，祂是道，以防止有人打着天帝太一的名义作乱。

    天帝太一都没有人的情感和欲望，怎么可能附身、托梦给你们，下达神谕让你们作乱，你们定是在说谎。

    既然在这个时代，信仰神灵不可避免，李念只能努力让神真成神，只接受信仰，而不“自己”插手凡尘俗世。

    “太一辟开混沌，使混沌世界化为当今天地，其感天地孤寂，遂造皇天、后土、女娲、伏羲众神……”

    “然虽有众神，天地依旧荒芜，遂令女娲、伏羲两位大神造出一种有智生灵，此生灵便是我等人……”

    欧西德穆斯一世等听着王陵讲神话故事，虽说他们听的是翻译改编揣测版，但依旧听得极有兴致。

    因为王陵所讲的神话跟他们所知的某些神话能对得上。

    可是他们听闻的神话来自希腊，而王陵所讲的神话来于大秦，一者在西，一者在东，怎可能正好对得上？

    世间哪有这么巧合之事？

    欧西德穆斯一世等在心里琢磨，可琢磨出的答案让他们有些不知所措。

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