第四百七十一章 化荒为沃，钱氏相邀 (第2/3页)

想自己確实有很长一段时间没交过新朋友了，便点头答应了。

    穆广汉也很有分寸，只摆了一道小宴，除却上述客人之外，仅叫了穆家年轻一辈中修行第一的穆三娘和掌家第一的穆大郎作陪，再无他人。

    因为席面上的人彼此不熟，所以大家聊的也比较浅，主要是打个照面，结个善缘。因此，即便是穆家的百灵药酒难得，大家也都喝的不多，浅酌而已。

    也是在宴席上閒聊，程心瞻这才知道，原来就在前些年，十一娘就已经被確定为海青城的少东家了。在宴席上，穆广汉和钱博雅这两位当家的都是对十一娘的为人处世与生財手段讚不绝口。

    程心瞻也为十一娘感到开心，並由此多喝了两杯。

    穆家两个小的，其实和程心瞻都是同一辈人，跟十一娘也差不多大，在私下里，和十一娘也是以朋友身份相交。但在桌面上，却是对程心瞻毕恭毕敬。穆家是修木行、御妖以及星象的，在宴席上，这两人也对程心瞻提出了修行上的一些疑问，程心瞻自然是顺口就解答了，引来千恩万谢。

    整个宴席大约持续了有一个时辰左右，隨后散宴。

    程心瞻跟法无咎说了会私话，主要是针对滇文局势，尤其是关於碧鸡山的。

    与此同时，穆广汉和钱博雅这两位城主也在悄悄说著一些事。而十一娘则是在跟穆家三娘和大郎敘旧。

    等各自说的差不多了，准备散场的时候，十一娘向程心瞻走近，但就在这时，钱博雅忽然快步走来，捷足先登，找上了程心瞻，说道，”大先生，若是得閒，可否隨钱某移驾东南，入孔雀城一游？”

    程心瞻闻言，便要婉拒，他確实没有太多閒时閒心。但就在这时，他还未张嘴，又听钱博雅暗传心音，言道，“不知先生可曾听过“大五行灭绝神光”与“先天五行剑阵”？”

    程心瞻闻言眉头一挑，诧异的看向钱博雅。这两样东西他自然是听过。世间的“五行灭绝神光”有无数种，因为凡是利用五行生剋之理將五行之光统合成一道攻伐法术的，都可以叫“五行灭绝神光”。比如五毒天王就会。而就他自己而言，也是把左手五指的联合神通称作“五行灭绝神光”。只不过，这类神通法术的威力因人而异，这要取决於境界高低以及修行者的对五行之道的理解。但是，普天之下，只有孔雀城的神光称之为“大五行灭绝神光”。

    “五行剑阵”也是一样，以五行剑器布下的法阵都可以叫五行剑阵。他当年在云梯山闭关入四，就是用五把法剑摆成了一个五行剑阵。这也无甚高明和神奇之处，很多人都会。而且就和神光一样，剑阵的威力人人不同，具体要取决於五行、境界、剑器以及阵图。但是，普天之下，也只有孔雀城的剑阵称之为“先天五行剑阵”。

    这里面肯定是有讲究的。

    这时，钱博雅看到了程心瞻表情的细微变化，便继续以心声道，“钱某观大先生的五行之道已经达到“自在隨心”的境界了。想必再要百尺竿头更进一步也不是一件容易事。而钱某非是自夸，只是家里数千年来专研五行，也是有一些心得，愿意与先生討论分享。包括“大五行灭绝神光”与“先天五行剑阵”。

    “，程心瞻顿时心动。

    五行是大道基石之一，无论道佛旁魔，只要是修行，就避不开五行。而这一类基本大道往往都有一个共同点，那就是下限极低，上限极高。可以说是没有门槛，人人皆可修行，但是越往上，就越难寸进。

    而且对於五行大道而言，精修一行是一回事，五行统摄，那又是另一回事了。两者的难度不在一个层次上。

    三清山以內丹为根本，兼修万法，这里面当然也包括五行，“单五行”与“统五行”均有涉猎。但，十个手指头都有长短之分，就算是仙宗，也不可能在所有兼修的万法上都走的很远。所以即便是三清山的五行大道已经是处在世间高处，但要说在五行之道上尤其是“统五行”之道，那应该还

    （本章未完，请点击下一页继续阅读）

『加入书签，方便阅读』