第391章 听都没听过 (第3/3页)

女图瓷枕，第四幅是法门寺地宫出土的唐仕女舞俑。

    无一例外，全是与这一势舞姿相关的文物遗存。

    看了一遍，闫志东翻到第四页，这一页是文献查询：明·朱载墒《灵星小舞谱》，蟾窥鉴：仿蟾伏水畔顾影……

    宋《德寿宫舞谱·醉妆录》，红藻敲：若风荷斜倚水云……

    清《霓裳续谱·卷七》：病西施……

    看到这里，闫志东暗暗的赞了一声：译的对不对先不说，这个小孩的考据工作做的是真全面。看来确实像那位王教授说的：对历史、古典乐舞研究的比较深，不然光是查这些资料，估计都得好几天。

    暗暗夸着，他继续往後翻，翻到第五页，他又一顿。

    一张复印的古典舞人图，但很模糊：两只手像是被截掉了一样，只能看出一手擡起，一手下垂。估计是受过潮，笔墨痣漫，服饰极为臃肿，膝以下污成了一团。

    没有五官，身体的大部分都模糊难辩，勉强能看出舞女上身前倾，头颈微转，一手上扬，一手下垂。辩认了好久，闫志东都无法确定这一势应该是什麽势。

    因为可能性太多了。

    如果让他硬往里套，他至少能套进去百八十个舞姿。

    又翻到第一页，就画好的舞姿图那一张，闫志东的眼中闪过几丝狐疑：那这幅「折腰思惟」，是怎麽确定的？

    狐疑间，他又往後翻，翻到第七页时，他恍然大悟：图後面，还有谱。

    但简略到令人发指，就三个符号：「」、「心」、「|」。

    来，谁有本事，靠这三个符号编出一套舞姿来？

    但问题是，有的人他真就行，不然第一张的舞姿图是怎麽来的？

    闫志东又翻到了第一页，一眨不眨的舞姿图。

    先看手，再看颈、腰、足，然後表情，最後整体对比。

    看了差不多五六分钟，他又翻到第二页，盯着那些文物的照片：

    敦煌壁画、北山石刻舞女像，磁州窑舞女图瓷枕，法门寺地宫唐仕女舞俑。

    闫志东一看就是好久，而且极认真，像是要把这些照片刻在脑子里一样。

    最後，他又翻到第三页，也就是文献索引那一页。然後，脸上的表情越来越古怪，越来越古怪。来来回回，反反覆覆，看了至少有四五遍，他才擡起头。

    神情中透着几丝狐疑，像是半信半疑，随後，又像是恍然大悟，露出「原来如此」的模样。他终於知道，这一势「折腰思惟」，是怎麽译出来的：

    、一一敦煌壁画一一明·朱载墒《灵星小舞谱》，蟾窥鉴：仿蟾伏水畔顾影一一这是唐软腰舞中的搓手引。

    一北山石刻舞女像宋《德寿宫舞谱·醉妆录》，红叶鼓：若风荷斜倚水云……这是垂手招。|一磁州窑舞女图瓷枕清《霓裳续谱·卷七》：病西施……这是趱踏地。

    三势相合，才是法门寺地宫中的那樽舞俑：

    如果塑的再精细点，如果垂下的左臂没有断，复原出来的仕女，就该是这样：

    闫志东甚至敢保证：到现在为止，李敬亭都没想明白，最後的这幅图，最後的这个舞姿，那个小孩是怎麽译出来的。

    因为，他只研究过敦壁画，大足石刻舞女和磁州窑舞女图瓷枕有印象，但只限於有印象。

    至於最後那一樽法门寺舞女陶佣，他见都没见过。

    更因为，文献索引中的那些史料，李敬亭就研究过宋代的《德寿宫舞谱》。但你如果问他《醉妆录》中具体记了什麽，他百分百答不上来。

    至於剩下的那两本，明·朱载境《灵星小舞谱》他肯定知道，但那本清《霓裳续谱》，他绝对听都没听过。

    乍一听，《霓裳续谱》，既古且雅，实则恰恰相反：这是清代的民间艳词俗曲唱词集，连谱都没有。来，你让他怎麽指导？

    也不怪李敬亭後悔：仅凭这一张图，仅凭这一个舞姿就可以推断：唐代《六麽》谱并没有真正意义上的失传。

    不但明代有舞姿遗存，甚至清代都有。

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