第九百五十九章 ：万岁万岁万万岁（万字爆更） (第1/3页)

    光启六年，十一月二十日，金陵。

    从六月宋州受命，到十一月金陵议国号，中间这几个月，可以说是海内沸腾！

    各地的奏表、使节、贺书、贡物、军报，是如同雪片一样送入金陵。

    江东、淮南、荆襄、岭南、闽越、巴蜀诸地，几乎所有刺史、都督、团练使、防御使都派遣来了使者，而各地的豪右、三老、士人也选了代表，陆续往金陵赶。

    这些人抵达金陵後，并没有能见到赵怀安，但却率先体验到了金陵这座隐隐为天下新中心的风貌。

    金陵的城墙修得再高再厚也就是那样了，毕竟长安那边只会比这边更加雄伟。

    真正让这些人震惊以及感动的，其实还就是金陵所展现的那种万国来朝的风貌，以及那种烟火的市井气。

    那种，至高与至微的共存。

    在秦淮两岸边，数不清的商铺相接，码头上樯桅如林，江船、海船、漕船、军船往来不绝，使金陵对外吞吐的同时，也保证了金陵自身的物质极大丰富。

    而金陵的街道又与长安不同，算是坊市与市井的结合，很多沿街的住宅都是第一层作为商肆，後面自用，或者作为作坊。

    这种前店後坊，或者前店後住的住宅形式，可以说，目前天下只有金陵能做到。

    因为只有这里能提供如此丰富的商品，也只有这里能消费如此多的商品。

    而这种环境下生活的百姓，他们那种从容和对未来美好的期望，才真正震骇着这些从乱世和饥馑出来的使者们，哪怕他们在当地都是豪族和统治阶层了。

    倒不是这些人吃穿用度比不上金陵的普通百姓，而是对於乱世中人来说，认为明日会更好，这本身就是一种极大的奢侈。

    其中王建使节团入城时，韦庄与卢光启等人就是看得一路沉默。

    他们不是感叹吴藩与成都的差距，因为说实话，成都也挺繁华的，但置身於这处富贵盆地中，其实是有一种浮华若梦的痛苦的。

    所有人都在成都醉生梦死，都不敢擡头望一眼外面，生怕这浮华的泡泡就这样被惊碎了！

    可金陵呢？更加繁华，可走在其间呢？却满是安稳。

    那来往的舟楫、金吾、喧嚣的商贾、叫闹的百姓，活脱脱一副天下太平图景！

    而几乎是差不多时间抵达的关西一行人，在赵六被传唤入宫後，便在李继鹏的带领下，徜徉在秦淮河的夜景中。

    他们是从关中来的，而现在的关中是什麽样子？长安衰败，诸镇残破，田亩荒芜，只有一处处坞壁如同孤岛勉强活着，还有更远处长安西北同州、陕州等地还保持着军庄和屯社。

    所以当这些人到了金陵後，那种反差是扑面而来，甚至想都不用想的！

    这里就是另外一个天下，仿佛上天将昔日天宝的某些图景给剪切，然後丢在了这样的乱世中。

    而李继鹏就是这样，他站在秦淮桥上，看着两岸灯火和来往舟船，竟一时说不出话，甚至热泪盈眶。

    旁边的一位接待使在旁边看见了，笑道：

    「李郎君，这是有感而发？」

    李继鹏抹了把脸，低声道：

    「我从前听老人说天宝盛世，总觉得那是讲故事。」

    「今日看金陵，忽然觉得，天宝盛世也许也就是如此吧。」

    这话当然有夸张，也有政治归附的姿态。

    可这名接待使却并没有笑。

    因为他也是从北方中原南下的，他很明白，只要在乱世中走过一遭的，在看见金陵这样一座城，是真的会生出这样的震动。

    他们也不是没见过富贵。

    藩帅府中，谁没有金银玉帛？谁没有美酒佳人？

    可个人富贵和天下太平，是两回事。

    李继鹏的眼泪，至少这一刻是真的。

    ……

    很快，三日後，赵怀安召元从、王臣、诸军大将、行台文武、各地豪右、三老代表，议定国号。

    也不是什麽正式的大朝会，毕竟赵怀安尚未登基，国号也未定，哪有这种称呼。

    但很显然，这场内廷会议却比任何大朝会都更加重要。

    它设在金陵宫城内一座大殿里，而此时殿中坐的全是一众开国核心。

    如王铎、张龟年、袁袭、赵君泰、严珣、王瑰等文臣在左；还有如王进、郭从云、高仁厚、周德兴、郭琪、张歹、刘知俊、李重霸以及诸卫大将列右。

    豆胖子、赵六、丁会等心腹元从也在其中。

    殿外则另设席位，江东、淮南、荆襄、巴蜀、闽越、岭南诸地豪右、三老、士人代表都在外候议。

    他们虽不能入殿同坐，却能听到殿中传出的议论，也可以由礼官递入意见。

    而这本身就是一种姿态，就是告诉天下，新的朝廷不是取策於私室，而是有广纳四海，听取四方之声的雄心。

    ……

    时间到中午，在廷议的各方基本都发表了看法，而其中最主流的观念，就是取「吴、淮、宋」作为国号。

    支持「吴」的人最多，也最顺理成章的，而几乎所有江东朝臣和军将都倾向此议。

    理由也很简单。

    赵怀安受唐天子册封为吴王，以吴为藩号，如今由吴藩化藩为国，沿袭旧号，最合礼法，也最能体现受唐正统而来。

    更何况，吴本就是古国之号，江东又是如今政权根基所在，金陵为都，称吴不是名正言顺吗？

    甚至，一名江东老士人还被他们推出来，入殿中发言，此老便说：

    「吴者，江东之望也。」

    「大王受封於唐，号吴王，此非私号，乃天子所授。」

    「今天命转移，唐帝逊位，大王以吴王受命，建国称吴，正是承唐命而不失旧章。」

    「且江东为今之根本，舟楫财赋，皆出於吴地。若舍吴不用，恐江东父老心中不安。」

    其实说一千道一万，取国号为吴，是所有江东人的真实想法。

    吴藩这些年虽已扩展到天下大半，但江东人一直觉得自己是根本之地。

    毕竟连都城都在这里，更不用说江东供应了几乎三分之一的税收，在外面跑的船，一半都是江东的。

    可以说，要是开国不以吴为国号，他们心里总会有些空落，那就是大王是不是不爱我们了！

    ……

    而支持「淮」的人，多是老元从和淮南旧部。

    他们的话就更带感情。

    在他们看来，赵怀安真正龙兴之地，就在淮西。

    若无光州肇业，淮南起家，哪里有什麽江东、金陵？甚至某种层面，很多老光州士都是把南方当成被征服之土，如何能让这些人踩头上？

    更不用说，古之帝王成帝业，往往以肇业之地为号。

    汉高祖起於汉中，唐高祖以唐为旧封，皆有来处。

    赵怀安最初号召人心、聚集部伍、立下保义根本，就在淮上。

    称「淮」，正可示天下，帝业有本，龙兴有因。

    而这些人同样也是会的，直接找了一个保义军老军作为老军代表，这老军到了殿上，就是一把鼻涕一把泪，讲述一路走来的艰辛，说到动情处：

    「大王当年在淮西时，何等艰难。」

    「那时候谁晓得有今日？」

    「淮上父老出子弟、出粮米，跟着大王出生入死这才有了这番基业。」

    「如今若不用淮为国号，老朽不是说江东不好，只是怕後世子孙忘了大王从哪里来的。」

    这话说完，很多人脸当场就变了，暗道那些蠢货怎麽安排了这样口无遮拦的人？

    这不是倚老卖老，当众说陛下忘本吗？

    於是，很多元从脸也吓得一白，偷瞄着上面的陛下，却见赵怀安并没有什麽喜怒，而是闻言道：

    「兄弟们随我一路走来，我自然是不能忘的，你先下去，後面自有说法。」

    而那老军似乎还想说，却被两个元从冲上来，尴尬地拦着下去了。

    ……

    而除了「吴」、「淮」二号，还有相当多的一部分人，如部分文臣、北来士人、忠武旧人和最近在中原归附的官吏，他们认为「宋」更适合。

    而他们的理由最有天命意味，因为陛下受命就在宋州。

    而宋州又是中原要地，古宋之国，礼乐旧邦，地接汴泗，控江淮北上之路。

    更重要的是，宋州是万民归命之地。

    此也预示新朝的法统，不仅在天，更在万民！是真正天命入怀之处。

    一个北来士人说得极恳切：

    「吴虽有旧封，淮虽有龙兴，然皆偏一方。」

    「宋居中原，宅兹中国，且为大王受命之地。」

    「若以宋为国号，则示天下新朝不偏江东，不偏淮南，而以中原为心。」

    此议一出，也有不少人点头。

    毕竟赵怀安接下来要面对的，不只是南方，新朝必须北伐，收中原、河北、关中、河东。

    若国号为宋，确实有一种北向中原的意味。

    於是，三派说来说去，很快便吵了起来。

    江东派说，称淮太狭，称宋太末，中原之地如何能代表我吴藩天命？

    淮派说，称吴就是江东人想贪天之功，且更加偏狭，如何能作为一朝国号？甚至是超越汉唐？

    宋派则说，吴与淮皆偏於南方，新朝既要一统天下，当居天下中心。

    国号从来不是小事，若定得不好，开国气象便先矮了一截。

    可出人意料的，赵怀安一直没说话，他只是坐在上首，听着众人争论。

    直到殿中声音渐渐低下去时，赵六忽然站了出来。

    ……

    众人见是赵六，都有些意外。

    赵六平日里不是不能说，恰恰相反，他很能说，也很能闹。

    但这种议国号的大事，大家下意识觉得该由张龟年、王铎、袁袭这些文臣开口，再不济也该由王进、郭从云这种大将定调。

    赵六一个吹唢呐出身的老元从，出来做什麽？

    赵六见众人望过来，也心虚了下，下意识看向上首的陛下，这才心中稳当。

    他整了整衣裳，先向赵怀安一礼，然後才转身看向众人，开头：

    「诸位说吴，说淮，说宋，都有道理。」

    「吴是大王旧封，淮

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