第九百六十八章 ：科举 (第2/3页)

天子堂！那也是县学有县学的路，州学有州学的路，道学有道学的路。

    这一层层身份和出路，本身就是国家对读书人的培养和任用！

    更重要的是，大明科举不再只考进士科。

    进士科仍然是正科，考经义、史论、诗赋、制诰、时务策。

    可除此之外，还有明法、明算、农政、水利、营建、医药、市舶、军政诸科，这些统一被算入专科中！

    也就是说，大明科举有两条路，一条偏文的进士科，一条偏实务的专科！

    而这就让许多旧派读书人难受了。

    他们从小读经史，学诗赋，想着的就是有朝一日进士及第，入翰林，做清要官，从此青云直上。

    可如今大明忽然告诉他们，进士科当然还贵，但不再独贵。

    以後懂律法的，明算数的，懂工学的，懂医学的，懂贸易的，全部都有做正官的机会，只要按照大明的科举流程考试，就能和那些儒士一样，入殿试，一样可以由皇帝亲自召见。

    这对旧读书人而言，简直是噩耗。

    可对许多寒门、吏户、匠户、医户、商贾子弟而言，这却是天大的福音。

    因为他们第一次发现，自家学的东西也能堂堂正正进入国家制度，他们也能做正堂官，为国效力。

    赵怀安如此做，当然是为了塑造大明的科学进步，因为只有将这些偏实务的学科纳入科举中，才会倒逼这些学科进行理论建设。

    道理很简单嘛，再实务的考试，他也不是现场练手艺，而是要靠笔进行考试的，如此不就得有理论吗？

    这就是大明科举最可怕的地方。

    它从来不是说从麦田里割一茬茬麦，而是在重新定义什麽叫人才，导引天下知识的发现和建设。

    因为赵怀安了解这片土地上的人，那条路有出息，能往上爬，天下人就会去学什麽！

    如果只考诗赋，天下人就都去钻诗赋。

    如果考律令、算学、农政、水利、营建、医药、市舶，那麽十年二十年後，大明就会有一批真正懂事务的官员。

    当然，这套制度也不是一上来就能完美运行。

    县学、州学、道学层层设考，需要大量教谕、学官、书籍、考官和校舍。

    许多新附州县连衙门都还没修齐，更别说办学和师资了。

    所以乾元元年这一科，其实带着很强的过渡性质。

    礼部承认旧唐士子的积累，也承认吴藩时代各学堂、十二院、州县推荐出来的人才。

    因此，第一科参加礼部会试的士子来源十分复杂。

    有正经从州学、道学考上来的；有旧唐举子转来的；有各州刺史、十二院、军府、州县推荐来的；也有此前已经在地方办事，因确有才干，被破格送入金陵的。

    这些人汇在一起，便使得乾元元年的金陵贡院显得格外热闹，也格外奇怪。

    ……

    三月初，金陵城里到处都是应考士人。

    之所以如此会考也是有原因的，因为三月初天气不热，而金陵这地方，一到六七月，那真就是和火炉一样，要是在这个时间考试，考生又憋在狭促的考试院中，人都要考得猝死！

    可以说，大明的政策施行真是处处以人为本，将正义和公心作为出发点。

    当然，诸地的考生早就在二月左右就来了，甚至附近的，更豪富的，在元月都赶往了金陵，顺便体验了大明开国的雄迈壮气，如此也让这些举子更加兴奋。

    一切都展现着皇朝浩浩荡荡的气势！我大明的日月正就是缓缓升起！

    所以，自元月以後，秦淮两岸的客舍一日一价。

    许多贫寒举子五六人挤在一间屋里，夜里点一盏灯，几个人围着看书，连翻书都要轮流。

    富贵人家子弟则住在大客舍里，有仆役照顾，有名师指点，还有专人替他们打听礼部动向。

    若按旧唐风气，这些人早就该四处拜访名士，投献诗文，请人引荐了，至少也要看看他们的会考官，了解一下性情。

    没办法，这就是实力！

    可大明礼部一纸告示却早就放了出来，声明：

    「凡会试之前，向考官、内廷、诸公、诸将投献诗文、乞求荐引者，以请托论。本人永不叙用，受托者交刑部。」

    「而交连外生的考官，也将被革职查办！」

    朝野上下很清楚，这种语气的声明只会来自一个人，那就是大明的皇帝陛下！

    於是，很多公卿子弟都老实了。

    当然，也不是没人动心思，就有人试图托关系将诗文送给张龟年。

    张龟年听说後，连看都没看，直接让人把递文的人送去礼部问罪。

    第二日，这名举子的名字便被贡院除籍。

    这一刀下去，金陵城里的风气顿时清净了不少。

    而许多寒门士子听说後，第一次真切感到，大明这一次似乎是认真的。

    它不在乎取得是不是最一流的人才，它只要一个「公义」！

    这真是圣朝以义治天下！万岁！

    ……

    而在这些应试士人中，最受关注的，自然是那些本身就有名望的考生了。

    他们当中很多原先都准备去长安那边参加大唐的科举，是的，长安那边过得如此局促，却还在坚持开办科举，可见科举也同样是正朔，是人心向背的象徵！

    池州石埭的杜荀鹤就在其中。

    他衣裳朴素，行囊也简单，一看便不是富贵人家出身。

    这种人到金陵後，最先感受到的不是新朝气象，而是钱不够用。

    客舍一天一个价，饭食也贵，纸笔更贵，若不是同乡几个士子凑在一起赁了一间偏房，杜荀鹤怕是连住处都要成问题。

    可杜荀鹤也不抱怨。

    这世道能走到金陵贡院门前，已经比许多人强了。

    他每日天不亮便起，先将随身带来的旧稿翻一遍，再拿出最近从书坊买来的《大明州县条格》《十二院课试略》《救灾事例》还有其他一些由当时具体主事官员整理的事务性手册，拿来细读。

    这些书都不便宜，但不买又不成。

    大明这次科举和旧唐不同，不能只靠经史诗赋撑过去，若真在策问里问起具体的事务，你总不能拿一句「圣人仁政」糊弄过去吧。

    而杜荀鹤算是年纪比较大了，在一众举子中有足够的人生经验，所以对於这些实务题他反而看得津津有味。

    这也是他第一次系统学习大明从吴藩时代一路走来，整理、见识的事务型知识，也让杜荀鹤真是大开眼界。

    和圣人微言大义不同，这些文本朴实、却准确，精密，充满了具体实践的智慧。

    这是他第一次从容感受到知识是这般清晰、准确地印入脑海。

    其实金陵城中像杜荀鹤这样埋头补课的人很多，但能如杜荀鹤这般能

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