634、《现代人》杂志的再聚首和无数人的未来 (第2/3页)

中。

    在另一边，这些天在国外一直处於一种抑郁情绪的涅克拉索夫在今天显得异常开心，甚至忍不住开怀大笑，在他的旁边，则是同样非常高兴的帕纳耶夫和帕纳耶娃。

    除此之外还有一个又一个米哈伊尔曾经认识的老熟人————

    而在所有这些人的中间，则是看着所有人看着看着便情不自禁地露出了微笑的米哈伊

    尔。

    顺带一提，就在这几天的功夫，米哈伊尔已经跟自己的这些老朋友一一谈过心、

    聊过了这些年的各种经历和各种烦恼，也难免亲口讲述了一下米哈伊尔自己那时常会引起别人惊呼的所谓传奇经历。

    其中有许多令人感到欣慰和高兴的地方，也难免有许多挫败和烦恼。

    在这个过程中，涅克拉索夫也是再一次向米哈伊尔讲述了《现代人》杂志的内部争端，涅克拉索夫如此说道：「米哈伊尔，因为你的缘故，我们杂志内部的争端虽然暂时平复了，但我有预感，这一切迟早还要再次爆发，我觉得，这一次还是让你来做最终决定比较好。

    你总能做出最好的那个选择————」

    这一切的争端，某种程度上算是聚焦於车尔尼雪夫斯基身上。

    只因车尔尼雪夫斯基无论是在论文中还是在评论文章中，他都反对那种脱离人民生活的艺术，号召作家和艺术家再现丰富多彩的现实生活。车尔尼雪夫斯基认为，一部作品（不论是绘画、、雕塑、诗歌）之所以能成为皇皇巨制，一个必要的条件是：它必须回答时代提出来的最迫切的要求。

    他说，一个真正的艺术家总是以时代的思想作为自己的作品的基础的。作家应该深入到生活的中心，那些由生活本身产生出来的问题不能不使他感到激动，这时候，对他所描写的生活现象作出自己的评价和自己生动的裁决的意图才会在他的作品中反应出来。

    从某种程度上来说，车尔尼雪夫斯基认为文学应该为现实服务。

    这一点本身肯定没有问题，但问题在於，对於《现代人》杂志旗下的很多作家来说，文学可以呈现现实，但文学不能只有现实，不然文学便成为了一篇篇政论文章，也谈不上拥有什麽美感。

    但以车尔尼雪夫斯基这种拥有革命激情的年轻人的秉性来说，现实问题已经压倒一切，俄国目前最应该迫切解决的便是现实问题。

    这种矛盾自然在《现代人》杂志内部引起争端，就连屠格涅夫也深度参与了进去，一开始，屠格涅夫对车尔尼雪夫斯基满怀善意，还在格里格罗维奇和德鲁日宁面前为他辩护过。但他对车尔尼雪夫斯基的那篇学位论文其实也持否定态度。

    在这样的争端中，屠格涅夫一如既往的采取着「中间派」、「两面派」的原则，始终动摇着，对待问题的态度始终具有两面性。

    一方面，他拒绝承认车尔尼雪夫斯基美学理论的正确性：另一方面，六十年代运动的历史的正义性并没有逃过屠格涅夫的注意。在一封写给车尔尼雪夫斯基的疯狂的敌人德鲁日宁的信中，他指出，车尔尼雪夫斯基理解————当代现实生活提出的要求————依我看，车尔尼雪夫斯基是个有益的人，时间将会证明我是否正确。」

    有一说一，虽然中间派和两面派不是一个好词，但在这件事情上，屠格涅夫还真两面派对了。

    毕竟从某种程度上来说，这两种观点从各自的角度出发都没有太大的错误，而真正的

    问题在於，需要有人从中调和，需要在《现代人》杂志中的政治问题和文学问题之间进行平衡。

    但问题在於，在原本的历史上，涅克拉索夫在这个问题上选择了拉偏架，他带领《现代人》杂志在键政这条路上越走越远。

    以至於在1861年之後，但凡是和《现代人》杂志交好的作家几平全部转投了一个保守派媒体人控制的保守杂志门下

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