第607章 日蚀月昏，修德以禳 (第2/3页)

人反应过来，他必须抢在官家陷於被动境地之前，把议题纠正回来。「老臣以为，傅御史、吕御史所奏，皆是出於公心，然今日朝会，非议废後，亦非议尊号，而是议礼。「何谓礼？《礼记》云：礼者，理也；理者，义也；义者，宜也；宜者，合於时、合於势、合於人心者也。傅御史引《周礼》《礼记》，言天子之与後如日之与月，确是正论。然老臣要问，若日蚀月昏，阴阳失序，又当如何？」

    傅尧俞面色微变。

    「若日蚀月昏，当修德以禳之，非弃月而求他星也。」

    「说得极是。」韩琦竞然接话了。

    他缓缓出班，与宋庠并肩而立，两人紫袍玉带，如同两尊门神般挡在了丹陛之前。

    两人隐晦地对视了一眼。

    素有急智的韩琦显然意识到了问题所在，而他接下来说的话，更是让群臣极为惊讶。

    「然《尚书·洪范》有云，庶征，曰雨、曰肠、曰燠、曰寒、曰风。曰时五者来备，各以其叙，庶草蕃庑。一极备，凶；一极无，凶。何谓「一极无』？皇後正位中宫二十余载，而椒寝无庆，蠡斯不咏，此非「一极无』乎？《洪范》又云，「曰休徵，曰肃，时雨若』，若中宫不肃，何以求时雨？若国本不固，何以求蕃庑？」

    就在这时，有人站出来反驳韩琦。

    「韩相公此言差矣。」

    出班者乃是权御史中丞韩绦。

    殿中群臣一下就明白了，这是一个人唱红脸，一个人唱白脸来了。

    「《洪范》言庶征，乃言天道与人事相应，意在警人君修德，非谓一切灾咎皆归咎於後。韩相公以「一极无』责曹皇後，臣不敢苟同。若以此论，则凡无子之後皆当废，然《左传》载，卫庄公夫人庄姜，贤而无子，卫人赋《硕人》以美之，未闻以其无子而废之也。」

    他顿了顿，目光平视前方，不看任何人：「况且，若以无子为可废，则凡无子之君，又当如何？」这话一出，满殿皆惊。

    「韩绦疯了？」

    陆北顾看着韩绦，心里知道，对方这是真的豁出去了。

    因为韩绦这是在影射官家. . . 官家自己年过五旬方抵定国本，若「无子」便是当废的理由，那过去那些年里，官家自己又该如何自处？

    赵祯的面色终於变了。

    他意识到了自己刚才贸然出言的漏洞所在，也明白了宋庠为何那麽急迫地站出来纠」.. . . .他的右颊肌肉极轻微地抽搐了一下，那是中风後遗留的症状，只有在极度愤怒或疲劳时才会出现。

    邓宣言看在眼里，急在心里，却不敢上前。

    而在此刻，赵祯的内心却是有些感叹，他觉得，自己若是没有经历这两场大病，脑子定然不会转得这麽慢，以至於局势被动。

    「韩中丞此言，臣不敢苟同。」

    一名身着紫袍的老年官员出班，此人白发苍苍、垂垂老矣，正是今年刚刚晋为翰林学士的杨安国。大约是国子监的再次振兴让老头的精气神没垮，所以，杨安国跟赵祯一样还活着，而杨安国作为赵祯最宠信的近臣，在这种关键时刻，哪怕是一把老骨头了，也得站出来冲锋陷阵。

    而眼下既然议题已经纠结在「无子」这里了，杨安国也只得继续。

    「天子与皇後，礼制不同，岂可等而论之？天子承宗庙社稷之重，《春秋》之义，「国君十五而生子』，然国本之定，不在迟早，在天命，天命不至，则天子亦当静候，此乃天道。皇後则不然，皇後之责，在佐天子、主内治、延国祚。佐天子不逮，可谏；主内治有亏，可补；延国祚无成，则 . ...」他顿了顿，没有说下去，但未尽之意，殿中诸人皆心知肚明。

    「则当如何？杨学士何不把话说完？」

    「则当自请避位，以让贤者。」

    杨安国一字一顿。

    「荒唐！」

    御史吕诲猛然提高了声调，额上青筋隐隐跳动：「杨学士此言，是欲以「无子』之罪加於皇後，以此为废後之由！然《礼》有「七出』，妇人无子，位列其末，且有三不去…. .有所取无所归，不去；与更三年丧，不去；前贫贱後富贵，不去。曹皇後入主

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