第607章 日蚀月昏，修德以禳 (第3/3页)

中宫二十余载，与陛下共承宗庙，同历风雨，岂能以一「无子』之条，轻言废黜？」

    「《礼》之「七出』，乃士庶人之礼，非天子之礼。」

    杨安国毫不退让，只道：「天子以天下为家，以宗庙社稷为重，岂能与庶人同科？《周礼·昏义》云，「天子後立六宫、三夫人、九嫔、二十七世妇、八十一御妻，以听天下之内治，以明章妇顺，故天下内和而家理。』皇後之责，首在延嗣，次在治内。延嗣不成，则天下内和何由？家理何由？」「杨学士此言，臣不敢苟同。」

    枢密副使吴奎也忍不住开口了。

    「《周礼》所言，乃天子後妃之制，非废後之法。若以《周礼》论，《周礼》未尝言无子可废後。周之太姜、太任、太姒，皆以德行称，未闻以子息多寡论其贤否。《关雎》之诗，咏後妃之德，亦未言其子息几何，而言其「窈窕淑女，君子好逑』。臣以为，论後之德，当以德行为先，子息次之。」

    「吴枢副引《关雎》，臣亦引《关睢》。」

    一个清朗的声音响起，出班者正是陆北顾。

    在这种时候，於情於理，他都不能不站出来说话，而他也意识到了问题所在，所以并不纠缠於「无子」，而是顺着宋庠的思路继续。

    「诗序云，《关雎》咏後妃之德，是「乐得淑女以配君子，忧在进贤，不淫其色』。何谓「忧在进贤』？进贤者，进贤才以佐君子；何谓「不淫其色』？不以色侍君，而以德辅君。此二者，皆归於「佐君子』三字，佐君子者，助天子治天下也！」

    「曹皇後居位二十余载，宫闱肃雍，内治井然，此固为佐君子之一端。然《关雎》之旨，首在「进贤』，次在「不淫其色』，末乃及於延嗣。臣斗胆请问，曹皇後於「进贤』一事，可有所建树？於辅佐陛下治理天下，可有所献替？」

    吴奎沉默了。

    这个问题，他无法正面回答。

    曹皇後在宫中的确贤德，但那种贤德是谨守宫规的贤德，是约束外戚不干政的贤德，是遇内乱时镇定自若的贤德，却唯独不是能辅佐天子治理天下的贤德。

    但吴奎想了想，又觉得不对 ...话题歪了啊！

    自己好像什麽时候不知不觉地被陆北顾绕进去了？

    就在吴奎稍稍捋了捋思绪，张口打算反驳的时候，赵祯忽然擡手。

    殿中渐渐安静了下来。

    「诸卿。」

    赵祯的声音其实一点都不大，但偏生在这种安静的环境里，群臣都能听得清。

    「朕即位以来，四十有二载，这些年里，朕做过许多事，也未能做成许多事.. ...如今西北未靖、燕云未复、三冗未去、国用未充，朕不是圣君，也不敢求圣君之名。」

    殿中鸦雀无声。

    「然朕有一事，自问无愧，朕从未因私慾废後。」

    赵祯冷冰冰的，只道：「郭後之废，是她自请入道，朕不过是准其所请；温成皇後早逝，朕追封之，是怜其早夭，非欲以之代曹後也。」

    听着官家这话，群臣们一时之间竞然不知道该怎麽说了。

    一您都睁着眼睛说瞎话说到这份上了，还能怎麽说？谁还不知道官家什麽意思？

    见没人敢说话，赵祯继续说道。

    「今日有人言朕欲废後，朕便明告诸卿，朕从未说过要废後。」

    确实，赵祯从未在公开场合说过要废後。

    他只是放出风声，只是默许臣子们讨论此事，只是用各种方式表达了倾向，但他从未亲口说出「废後」二字。

    「然。」赵祯话锋一转，「朕不废後，非是朕不能审视中宫之德。朕要问诸卿，皇後正位中宫二十余载，除了谨守宫规、约束外戚之外，她做了什麽？」

    他顿了顿，一字一顿：「朕病重之时，她在干什麽？」

    满殿死寂。

    那是嘉佑八年三月的事，官家在福宁殿突发心疾，曹皇後遣内侍快马至琼林苑召翰林学士王珪一人入宫，随後又立於福宁殿外口口声声请官家保重龙体。

    此事後来被龚鼎臣以「趁危图诏」为由弹劾，虽然官家留中不发，但朝中无人不知无人不晓。

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