第347章 美学回归运动？！ (第3/3页)

到李灿这种程度吗？都是人，你们差距在哪？还不是因为人家从来都以美学体验为主，一味的强调输出反而难以输出！”

    老者的爆炸让中年人脸色更难看。

    但憋下来了。

    副会长微笑，打了个哈哈。

    “和平讨论嘛，各抒己见，不要生气，就事论事。”

    老者这才哼了一声，不再说话。

    事实证明，老头子的确无所顾忌，中年人确实身不由己。

    对老者来说，位置也就这样了，劳苦功高的情况下，再上上不去，下也下不来。

    那当真就是看啥不爽就说啥，纯纯的战斗爽。

    可中年人就不一样了，之所以但求无过，不就是因为还有前途在身上吗？

    忍一忍，不陪老登自爆。

    “我也认为，咱们需要回归到艺术作品的本质上，但同样的，文化思想内核也绝不要跑偏。”

    “该重视是要重视，但绝对不要刻意的强调，钻牛角尖，凡事过犹不及，就现在目前的业内情况来看，美学体验回归是一个必须重视的命题。”

    副会长点点头。

    给出的总结不出意外。

    老者和中年人也同时点了点头，没有异议。

    艺术创作需要秉持中庸之道，天平的左边是文化，天平的右边是思想，而承载这两者的，是作为天平本身的美学体验。

    天平的哪边低了，加强另一边就好，文化与思想的平衡总是很好做。

    但如果在当下这种快要忽视掉天平本身的情况下，就必须要强调一下了。

    若是艺术作品没有了美感，那文化与思想都是空的。

    “定下基调，但我们可以不用太着急，李灿马上就会指挥维爱在金色大厅奏响夏国乐曲，我们完全可以研究研究。”

    副会长微笑的开口。

    “那小子不是挖了咱们越剧的两位教授做顾问吗？看起来是有新的尝试。”

    “可以通过李灿的作品去品鉴一下他的理念与想法，验证验证他的实践结果，学习学习人家，总结起来后，对咱们有着很大的帮助，这是很好的进步机会。”

    这话一出，众人齐刷刷点头。

    当下环节来看，李灿还真就是那个明晃晃的大路灯。

    如果这次新年音乐会真能做出个样子来，显而易见。

    新的公式就要诞生。

    此时，回到了酒店的李灿，正在给温妮讲课。

    主讲的范例赫然便是《梁祝》。

    主题是“文化交流作品中，音乐语言上的求同存异”。

    正是国内音乐家们最想弄懂的内容。

    “不同文化交融下，具体的价值观，思想，都是有差异性的，所以，用以交流的作品一定要有一个特质，即【求同存异】。”

    “存异不是重点，重点是在两个不同文化群体中，寻找价值观与思想的相同点。”

    “那你觉得，以《梁祝》为例，能够引起共鸣的共同点是哪些呢？”

    温妮眉头微皱。

    仔细沉吟片刻后开口道。

    “表面上来看的话是爱情，但其实是有深层次内容的，我觉得.这个共同点是否是【自由恋爱】？”

    “是，但只是一部分。”

    李灿点点头，微微一笑。

    “想要凸显【自由恋爱】的可贵，那就需要有【压迫】，爱情是切入点，令人共鸣，但压迫也是现实的影射，或许现代没有古代那么严重，但事实上，无论是哪个国家，来自于家长对子女婚姻的干涉还是普遍存在的。”

    “或许原因不一，也未必都是错误的打压，但若放在被干涉者身上，这样的被操纵感其实大同小异，而被操纵的也未必只有爱情，这就是通过一个点，扩散成多个共同点。”

    “所以，主题就会从自由恋爱，变成【自由】本身，相同点是不是就来了？”

    “这就形成了共情的核心，通过核心，以情绪阐述美学，联想与理解交给观众，才能扩大共鸣，以求作品进一步深入人心。”

    温妮认真的记下。

    李灿讲述的这些超纲内容，已经在剖析文化交流作品的本质，解构跨越文化的交流。

    “懂了，文化交流是对话，而不是各唱各的，如果自己玩自己的，那还交流个der！”

    “体现在作品上那就是情感的贯联与互通.卧槽！”

    温妮瞳孔地震。

    “你曲目的那些本土化翻译的德语名，居然就是贯通的锚点！”

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