第233章 新旧弊论，党争或起 (第2/3页)

孰能无感於心。」

    这话先肯定了皇帝的態度，让殿中紧绷的气氛稍稍缓和。

    「臣今日所言，与孙公观点略有一致，却不尽相同。

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    刘宗周抬起头，看著御座上的皇帝。

    「陛下方才言，命郑三俊入阁，专领旧政考成之事。」

    「如臣所料不差，陛下之意，乃是新政行修齐治平之道，而旧政用郑三俊，作张江陵考成之道，然否？」

    朱由检平静地点了点头：「刘卿所言不差。隨著新政名额收窄，旧政之中，隱隱开始有殆政、泄气之象。」

    「孙卿方才所言，並不是全然没有道理的，是故朕打算让郑卿来主抓这事。」

    刘宗周的声音略微提高：「臣之忧，却与孙公不同，而正在此新旧並举之事！」

    他环视大殿，缓缓开口，说出了一段让所有人汗毛倒竖的话。

    「党爭之事，自万历朝起，愈演愈烈。初为浙、楚、齐，与东林抗礼。」

    「及至天启朝，更是演变为阉党、东林两党生死之爭！」

    「如崔呈秀、薛贞、周应秋，过往称阉党也！」

    「如臣，如孙慎行，如成基命，过往称东林也！」

    嗡！

    殿中爆发出一阵压抑不住的低沉声浪。

    刘宗周这是在做什么！

    当著新君的面，重提党爭，自报家门！有这么陈述道理的吗！

    刘宗周没有理会眾人的惊骇，继续说道：「臣等东林之人，痛恨阉党祸国，以为朝政败坏，皆因其故。」

    「日夜所思，无非是尽罢彼辈，以成眾正盈朝」之局。」

    「然臣归乡之后，静读宋史，方有所悟。」

    「王荆公、司马君实，宋时新旧两党，互为攻訐。后人观之，谁为贤，谁为奸？难有定论。」

    「然宋事因此败坏，终至亡国，却是事实。」

    「借古观今，臣的心中颇有忧惧。」

    「若真如陛下所言，人地之爭爆发，天下倾覆，我大明或將重蹈宋时覆辙。」

    「届时青史之上，此罪谁属？」

    刘宗周环视眾人，逐一对视而过。

    「阉党有罪，我等东林，其罪又与昔日宋人何异？」

    话音落下，满堂寂静。

    前阉党固然是侧目以视，东林背景的又何尝不是一片震惊。

    孙慎行更是直接將头转了过来，眼中全是震撼。

    你这话语如此，何异於自插东林一刀？！

    然而，刘宗周的话还没说完。

    「陛下登基，起復门户罢斥之官，又按下东林诸案不表，虽有失公允，却正是要抑平党爭之举！」

    「我等又非顽愚，岂会看不出其中真意！」

    「然——而！」

    刘宗周顿了顿，终於拋出自己的终极论点。

    「陛下，昔日党爭，始於意气，终於门户，误国之深，殷鑑不远。」

    「今日新旧之別，虽名目不同，然以利害相交，以权位定属，其根源何异？臣恐今日按下葫芦，他日又起瓢也！」

    「是故，以臣之见，別无他法。」

    「要么，便无新政旧政之隔，凡大明之政，皆为新政！一体推行，一体考成！」

    「要么，便断然不可再以阁臣专领旧政，只以吏部照常考成追索可也！绝不可予此二者两立之名，成势均力敌之態！」

    彩啊！

    朱由检心中忍不住一赞。

    刘宗周这番道理，虽然没说得那么露骨，但確实点到了关键。

    如果旧政被打压，那么一切无事，是少数人，借著恩宠，欺压多数人。

    但如果新旧政並举，但一应赏罚、恩宠、钱粮都是有限的情况下。

    在旧政有了带头人的情况下，两边对资源的竞爭，几乎是不可避免的。

    这刘宗周，似乎比起孙慎行看得更深、更远。

    刘宗周话说完后，对著御座，深深一揖。

    整个武英殿，静得可怕。

    所有人都在默默消化著两人一前一后的发言。

    片刻后，眾人均是往天子脸上看去，想看看他究竟如何决断。

    而御座之上，朱由检心中却是一片清明。

    这就是他所要面对的现状。

    ——

    没有想像中的引经据典，没有用「祖制不可违」来压人。

    更没有搬出什么「天人感应」的鬼神之说————至少暂时没有。

    大明的士大夫们，远比史书上那些脸谱化的形象要现实得多。

    所谓的祖制、所谓的天象，不过是他们手中匡束君王的工具。

    合用则用，不合用则弃。

    李贄、王阳明以后，大明士大夫的平均道德水准是下降了，但思维的框限也放开了。

    朱子理学的大厦，如今摇摇欲坠，徒剩支架罢了。

    当这群士大夫看穿了，御座上的这位年轻君主根本不吃这一套时，便毫不犹豫地將其捨弃，转而拿起最锋利、最实际的武器。

    那就是新政本身存在的弊端，新政实实在在的缺陷！

    孙慎行所言的「四弊」，刘宗周所言的「新党爭」，不能说全是对的，但至少是有实在道理的。

    朱由检甚至能感觉到，他们並非是为了反对而反对，只是在坚持自己心中那个「正確」的治国之道。

    其所行所言，至少称得上「坦诚」二字。

    

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