第七十四章 十七个纹样 (第3/3页)

也好奇地凑了过来。

    “光绪二十八年，津门机制柳筐上市，价廉物不美，本坊改做精细礼器，以不可替代之精工应对可无限复制之劣货…”柳青轻声读着。

    “看这里，”张磊指着一处，“民国十七年，河北客商张某某窃万字不到头纹样未遂，乃反诬我坊。先祖不与之争讼，乃将纹样革新，变万字不到头为福字到永远，并于坊间立约：凡我柳姓匠人，必于新纹样中暗藏三处柳芽标记以辨真伪，此记为凭。”

    “还有五六年，”柳青又翻一页，“合作社大锅饭导致质量下滑，曾祖力排众议，行记件工分制，以质定分，以分定粮，工匠精神得以存续…”

    两人越看越心惊，越看越激动。这哪里只是一本危机应对手册？

    这分明是一部跨越百年的民间智慧抗争史，是一部活态的非物质文化遗产保护实践史！

    它记录了清河柳编如何在一次又一次的外部冲击中，不是通过硬碰硬的毁灭性对抗，而是通过技艺的升华、纹样的创新、组织的优化、规则的建立，不断地进行自我调适和创造性转化，从而顽强地存活至今。

    每一代传承人，都在用行动诠释着何为保护，何为传承。

    “我明白了…”柳青的声音激动，“《断柳录》的断，不是断绝，是断而续接！是每一次看似要被折断后的再次新生！这就是我们柳编的魂！”

    张磊接过册子翻看：“对！就是这个！这就是我们申遗材料里最需要的东西！这不是一本简单的册子，这是证明清河柳编技艺具有强大生命力和持续创新性的活态证据链！”他兴奋地打开电脑：“我们需要把《断柳录》的内容提炼出来。”

    张磊在键盘上飞速打着字:《断柳录》实物记载了超过百年的传承历史，远超一般口述史。

    清晰展示了技艺如何随时代变迁而创新演变。内部的行规、暗记，体现了匠人群体的自我认同和文化自觉。

    提供了如何应对现代化冲击的历史经验和智慧，这对当今非遗保护具有极高的参考价值！

    不仅这些它的内容还突出了历代传承人不是被动接受命运，而是主动寻求出路的主体性。

    柳青想了想对张磊说，“把它作为核心附件，并专门撰写一个章节，就叫《断柳录》及其所体现的清河柳编技艺保护传承智慧。”

    “我们要告诉专家，清河柳编的价值，不仅在于精美的器物，更在于这背后百年未断的传承精神和生存智慧！”

    两人兴奋又激动的把这些梳理完，柳青重新把《断柳录》包好。

    “爷爷说的对，”她轻声道，“根还活着。这根，就扎在这本册子里，扎在一代代人不肯放弃的坚持里。”

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