第一百五十三章 来自巴老的夸奖 (第3/3页)

    一位老批评家撰文痛心疾首地反驳：「王蒙这是典型的过度阐释」和理论绑架」！

    《叫魂》之所以动人，恰恰在於它忠实於历史唯物主义的底色，在於其对清代社会各阶层的现实主义刻画。

    如今却要被冠以卡夫卡式的荒诞之名，这难道不是对我们文学优秀传统的背离和曲解吗？」

    他们认为，王蒙此举是试图窃取《叫魂》的成功，为「晦涩难懂」的现代派正名。

    两边因为伍六一的这篇文章，再次吵了起来。

    这次的烈度，甚至不亚於之前的风筝通信。

    冯骥材、李陀、刘芯纷纷下场，为王蒙站台。

    传统派也不甘示弱，多次召开座谈会，批评王蒙作为《人民文学》编委，错误引导读者的行为。

    称其为，窃取传统派优秀作品的「小偷」！

    当然，也不是所有人都在乎「现代」与「传统」之争。

    一份来自南方的、刊载於《羊城晚报》副刊的短评，却仿佛一阵清风吹散了些许硝烟0

    评论的作者，是年近八旬、早已不问文坛是非的着名老作家孙黎。

    他以一贯冲淡平和、却内蕴风骨的笔调，谈了他读《叫魂》的感想。

    「近日偶读《叫魂》，掩卷之余，心有所感。这首先是一篇好文章。好的文章，如同山间清溪，自有其源流与生命，不必非要贴上某宗某派的标签。

    见此书，功力见於史笔与文心的结合。作者於清史档案，想必是下了寝馈其中」的苦功，故而笔下官牍文书、民情风物，皆透着一股真切的时代气息。

    但这考据的功夫，并未将他拖入繁琐的泥沼，反而化作了故事的筋骨。

    这便是「入乎其内，出乎其外」的本事了。」

    而真正让《叫魂》火起来的，还是来自《收获》的一篇，长达千字的《读叫魂有感》。

    作者正是当今的文坛泰斗，巴老。

    其中一段，这样描述：「最近，我读了伍六一同志的《叫魂》。读的时候，我心里很不好过，却又一次次被它吸引着读下去。它让我想起了很多事，也想了很久。

    我年轻时也写过一些历史题材的东西，深知其中的艰难。

    既要尊重历史的真实，又要在那些早已冰冷的人物和事件里，注入文学应有的温度。

    六一同志做到了，而且做得非常出色。」

    其中谈到文章的精彩之处：「最打动我的，是书中那些小人物。他们有名有姓，有血有肉。

    他们的恐惧是具体的，是为了保住自己一条卑微的性命。

    他们的恶，有时也并非天性，而是在强大的压力下扭曲变形的一种自保。

    作者没有居高临下地评判他们，而是带着深切的同情去理解他们，描绘他们。

    这让我想起我自己作品里写过的一些人物。文学的根本，终究是「人」。

    忘记了人，再高超的技巧，再宏大的叙事，也都是空洞的。」

    在最後，巴老还不忘调侃一句伍六一。

    「遥想上半年，伍六一同志还答应给我投稿，可如今转而去了《人民文学》，当真是被人嫌弃喽。」

    如此俏皮，却又肆意的小话，刊载在《收获》这样的期刊上，显得不合时宜。

    但若是巴老所书，那就没人觉得不是了。

    而更让人们惊讶的，巴老竟然如此亲近一个文坛新人。

    让人觉得不可思议。

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