第9章 糊涂账（下） (第3/3页)

    在封底内侧靠近书脊的角落，有一个非常不起眼的、褪了色的藏书章印痕。

    印痕很模糊，但勉强能辨认出四个篆体字：

    “【张氏藏书】”

    张氏！

    又是张家！

    这本县志，原本是张家的藏书！周文渊的批注，是写在夹在张家藏书里的纸上！

    周文渊、张茂才他们很可能早就认识，甚至可能都和这个“张家”有关联！周文渊得到这本县志，并在里面夹入批注，可能根本不是偶然！

    “张家，张家”我喃喃念着，一个更可怕的联想浮现，“你们还记得，那红衣童子出现时，问的是‘路引’。而李顺友笔记里，张茂才发疯前，想的是‘以子嗣为祭’子嗣小孩”

    我猛地抬头，看向王娟和程野，声音因为激动和恐惧而颤抖：

    “你们说那红衣童子会不会根本不是所谓的‘山神’或者‘债主’”

    “而是张家或者张茂才当年献祭掉的某个‘子嗣’的灵？”

    “它要的‘路引’，根本不是解决山神誓约的方法”

    “而是它自己回家的路！”

    这个猜测石破天惊。

    如果真是这样，那一切都能解释得通了！

    古老的“山神誓约”可能是假的，是张家编造的骗局。

    真正的悲剧核心，是张家或张茂才为了某种目的（可能是贪图传说中的财宝，或者履行他们误以为真的誓约），献祭了自家或拐来的孩童！

    孩童的灵被困于此，化为红衣童子，不断向闯入者索要“路引”可能是它生前熟悉的、代表身份或归宿的信物？长命锁？还是别的？

    铁函里的三样东西，永昌通宝可能是诱饵（对应“大顺遗金”的传说），人皮契可能是记录献祭过程的邪恶契约，而长命锁很可能就是那被献祭孩童生前佩戴之物！所以那童子拿走了锁，说“抵押够了”，因为它拿回了属于自己的东西！

    但它仍被困在这里，需要“路引”才能解脱。那卷烂掉的人皮契，或许本来记录了送它“上路”的方法，但已经毁了。

    所以，我们真正要做的，不是解开什么山神誓约，而是找到送这个孩童灵归去的方法！

    潭底石函里封存的，可能不是契约正文，而是孩童的遗骸？或者，是更关键的、指向它身份和归处的线索？

    三个信物凹槽，或许不是钥匙，而是辨认它身份的凭证？只有凑齐它生前之物，才能让它“认路”？

    这个推测，比“山神索债”更让人心底发寒，因为它直指人性中最残忍卑劣的部分。

    我们面对的，是一个被至亲或贪婪之徒杀害、囚禁于此数十年的幼小亡魂。

    “如果如果是这样，”王娟的声音带着一丝不易察觉的颤抖，“那‘三天’是什么意思？它给咱们三天时间，让咱们帮它找到‘回家的路’？”

    “或者”程野脸色惨白，“是它给咱们三天时间去替它？”

    替它？成为新的替代品？

    露营灯昏黄的光，在我们三人惨白的脸上跳跃。远处，那似有似无的女人夜哭声，又幽幽地飘了过来。

    这一次，我们似乎听出，那哭声里，除了悲伤，还有一丝焦灼的催促。

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