第三十二章 胡同之战（下） (第3/3页)

包含在色蕴之中。（二）受蕴即是领取纳受之意。对于顺境与逆境的领纳感受，它可分为身受和心受。身受由五根和五境所引起，它有苦、乐、舍（不苦不乐）三种感受；心受由意根所引起，有忧、喜。固受有苦、乐、忧、喜、舍五种性质。（三）想蕴：心于所知境执取形象。即是看、听、接触东西时，会认定所对的境有一定的相貌，然后为它安立名称，生起认识的心理。（四）行蕴：“行”是造作之义，行蕴是驱使心造作诸业，所造作的行为有善、恶、无记三种心理，称为心所生法，又称为心所。（五）识蕴：佛教对识蕴的解说有大、小乘的区别，在此依据大乘的分类来解说：识蕴分为八识，它又可分为三类：一者为心，它集起诸法，并能生起种种的法，此既是指第八识－－阿赖耶识。二者为意，它恒思量，即我们有一种心念，它一直执著有一个“我”，这就是末那识，称为意。三者为识，既是了别外境；能够知觉外面境界的心，称为识。有时候，心、意、识总称为心，也称为识蕴；识能够知道外境，所以是能知的心，因为由它带动其他的心念，以它为主，故称为心王，随它而生起的心念称为心所。五蕴包含了色、受、想、行、识这五类的法，各个合为一集，都是因缘和合的，它们相续不断的生灭，故五蕴的意思是五种不同的聚合。五蕴也被翻译为五众或五阴。“五众”是五种众多的法聚合在一起；“五阴”是五种法遮盖住我们的智慧之意。佛陀为利根的众生说五蕴；对智慧比较差的众生，佛陀则为他们演说十二处、十八界。五百科名片五：郑码e94，gbk：cee5笔画数4，部首：二，笔顺编号：1251五笔拆成gg或gghg大写伍（该伍亦可做姓氏）拼音wu7基本信息编辑

    英文单词five8详细释义编辑

    <形>（五，会意。从二，从乂。“二”代表天地，“乂”表示互相交错。本义：交午，纵横交错）同本义[cross]五，阴阳在天地之间交午也。——羔羊之皮，素丝五紽。——五wu数四加一的和[five]五，数也。——塞其五山。——唐·李朝威起则五六揖。——明·宗臣监五室。——清·方苞又如：五路总口（通往东、西、南、北、中五路的交叉口）；五车腹笥（腹中装有五车书，比喻知识丰富，学问渊博）；五方旗帜（按东、西、南、北、中五个方位，插上青、黄、赤、白、黑五色旗）；五伯（春秋时先后称霸的齐桓公、晋文公、楚庄王、吴王阖闾、越王勾践。另一说指齐桓公、宋襄公、晋文公、秦穆公、楚庄王）；五虫（鳞虫、羽虫、倮虫、毛虫、介虫的合称）；五木（泛指古时的形具，如枷、镣、铐等）；五浮（上等土壤）；五细（指出身贱，年辈小，关系远，资历浅，地位低的五类人）；五云（青、白、赤、黑、黄五种云色）；五剽（白色粉状的中等土壤）；五义（父义、母慈、兄友、弟恭、子孝）。又通“伍”

    运百科名片中国汉字，活动规律，运动、命运、运输、国运等。

    9基本资料编辑

    拼音：yun部首：辶部外笔画：4总笔画：7田字格中的“运”字五笔86：fcpi五笔98：fcpi仓颉：ymmi笔顺编号：1154454四角号码：31303unicode：cjk统一汉字u+8fd010汉字释义编辑

    基本字义1.循序移动：～行。～动。～转（zhuan）。2.搬送：～输。～载。～营（交通工具的运行和营业）。～力。～销。空～。海～。3.使用：～用。～算。～笔。～筹（制定策略）。4.人的遭遇，亦特指迷信的人所说的遭遇：～气。命～。幸～。国～。5.南北距离：广～百里。6.姓。

    汉字

    六信息

    拼音：liu大写：陆注音：ㄌ1ㄡˋ、ㄌxˋ田字格中的“六”

    部首：八部外笔画：2总笔画：4五笔86&98：uygy仓颉：yc郑码：sovv笔顺编号：4134四角号码：00800unicode：cjk统一汉字：u+516d拼音：lu〔六安〕地名，在中国安徽省。〔*〕地名，在中国江苏省。名古国名lustate。故城在今安徽省六安县北秋，楚人灭六。——古县名luty。在今安徽省六安县当阳君英布为九江王，都六。——11释义编辑

    六liu（1）、五加一的和人道以六制。——六日不詹。——夫六中色也。——六王毕，四海一。——杜牧（2）、又如：六礼（中国古代婚姻需备的六种礼节：纳采、问名、纳吉、纳征、请期、亲迎）；六味（指苦、酸、甘、辛、咸、淡等六种滋味）；六料（原指稻、黍、稷、粱、麦、菽六谷，后为各种谷物的泛称）；六儿（僮仆的泛称）；六丁六甲（道教称供天帝役使的阴神为六丁，阳神为六甲）；六街三市（泛称众多街市）；六曹（指功曹、仓曹、户曹、兵曹、法曹、士曹）（3）、卦之阴爻称为六易之数，阴变于六，正于八，从入，从八。——（4）、又如：初六（由下而上的第一个阴爻）；上六（最上一个即第六个阴爻）；六爻（爻，是构成卦的基本符号。每三爻会成一卦。两卦即是六爻）；六出（雪花。因呈六角形）（5）、六次六黜清能，六进否劣。——（6）、工尺谱记音符号之一，表示音阶上的一级其黄钟清用“六”字。——（7）、古国名。周封皋陶的后代在六。在今安徽省六安县北楚人灭六。——（8）、姓（9）、六安地名，在安徽（10）、*地名，在江苏省南京市〔11〕六峰地名，在甘肃省天水市气科技名词定义中文名称：气英文名称：qi定义：中医学中指构成人体及维持生命活动的最根本、最微细的物质，同时也具有生理机能的含义。在中医学术语中，气与不同的词合用表达各种不同的意义。应用学科：中医药学（一级学科）；中医基础理论（二级学科）；气血津液精神（三级学科）本内容由全国科学技术名词审定委员会审定公布百科名片中国传统哲学概念的炁，有时也写作气，但实际上与现代物理学意义上的气不尽相同。气是中国哲学、道教和中医学中常见的概念。在中医学中，指构成人体及维持生命活动的最基本能量，同时也具有生理机能的含义。气味，味道：在中药学中，指含有挥发性物质的药物的特殊气味。现代气是流动的“‘信息－能量－物质’统一体”。

    12中医气编辑

    典籍解释中对中医气的解释“精化气”；“少火生气”。气是碳水化合物等能量物质与空气中的氧产生化学反应的能量代谢（见）。

    “气”指风、火、热、湿、燥、寒六种气候的转变。

    六节臓象论篇第九中阐述，五日谓之候，三候谓之气。六气谓之时。

    “运气”。“运”指木、火、土、金、水五个阶段的相互推移。

    则有：运，木、火、土、金、水。

    气，三候（约为十五天）。

    六气，六个三候（约为九十天），亦可称之为时气。一季度时间之气。九十天之气。

    四时谓之岁，一年有四时（四个季度的意思）。四时（季）叫做一年。

    故而：运气=运三候（泛指木火土金水在十五天中的气候的转变，相互推移）。

    五运六气“六气”指风、火、热、湿、燥、寒六种气候的转变。

    “五运”指木、火、土、金、水五个阶段的相互推移“五运六气”，木火土金水（黄帝内经中所指的五行），随着（风、火、热、湿、燥、寒）六种气候的转变，在五个阶段的相互推移。

    所以黄帝内经所说之气，就是气候的气。

    定义简称“运气”。“运”指木、火、土、金、水五个阶段的相互推移；“气”指风、火、热、湿、燥、寒六种气候的转变。

    古代医家据甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸这种十天干以定“运”；子、丑、寅、卯、辰、已、午、未、申、酉、戌、亥这十二地支以定“气”。前人结合五行生克理论，推断每年气候变化与疾病的关系。

    运气，是五运六气的简称。运气学说是中国古代研究气候变化及其与人体健康和疾病关系的学说，在中医学中占有比较重要的地位。运气学说的基本内容，是在中医整体观念的指导下，以阴阳五行学说为基础，运用天干地支等符号作为演绎工具，来推论气候变化规律及其对人体健康和疾病的影响的。在现存中医书籍中最先论述运气学说的见于的天元纪大论、五运行大论、六微旨大论、气交变大论、五常政大论、六元正纪大论、至真要大论等七篇。他如六节脏象论，的刺法论、本病论等也有论述。运气学说涉及到天文、地理、历法、医学等各方面的知识。

    中医界内有一句话可说明其重要性：不通五运六气，遍读方书何济？

    13历法编辑

    综述

    在中国人的传统思想中，“阴阳”与“五行”是影响深远，根深蒂固的文化观念。如中国古代的哲学和科学从微观到宏观者概括为“阴”、“阳”两性，“阴阳”成为人们认识宇宙间一切事物的基本观点。金、木、水、火、土“五行”在古人看来是构成世界万物的五种基本物质，它充盈天地，无所不在。

    尽管人们对这些概念的起源议论纷纷，但我们从彝族的原始宇宙观中发现，古老的彝族原始先民有发达的“阴阳”、“五行”思想。十月太阳历的发现为我们寻找“阴阳”、“五行”的起源开辟了新的途径。由于古人的认识常常带有自然朴素的性质，各种理论的产生大都与各种具体事物相联系，因此，“阴阳”、“五行”这些概念并不神秘，神秘的是与“阴阳”、“五行”的有关具体事物。

    在十月太阳历中，大小两个新年正好将一年分为两季，第一季从最冷到最热，第二季从最热到最冷，这正符合“阴”“阳”消长的思想。具体地说，十月太阳历用雌雄（阴阳）把五种元素（五行）各“一分为二”，以分别表达一年10个“时段”（即一个月）及五个季节，代表了太阳一年在东、南、西、北、中的五个运动方位。所以，“阴阳”、“五行”思想的产生与十月太阳历有密切关系。这种宇宙观，反映了我们祖先洞察天地的认识事物的水平。

    中医五行

    “木曰曲直”，代表生长、升发、条达、舒畅的功能，在人体为肝。“金曰从革”，代表沉降、肃杀、收敛等性质，在人体为肺。“水曰润下”，代表了滋润、下行、寒凉、闭藏的性质，在人体为肾。“土爰稼樯”，代表了生化、承载、受纳等性质，在人体为脾（约相当于解剖学上之胰脏，而非脾脏）。“火曰炎上”，代表了温热、向上等性质，在人体为心。

    分类实例

    五行木火土金水五化生长化收藏五色青（绿）

    赤（红）

    黄白玄（黑）

    五方东南中西北五季春夏长夏秋冬五时平旦日中日西日入夜半五节新年上巳端午七夕重阳五星木星火星土星金星水星五声呼笑歌哭呻五音角徵宫商羽五恶风热湿燥寒五脏肝心脾肺肾五腑胆小肠胃大肠膀胱五志怒喜思悲恐五指食指中指大拇指无名指小指五官目舌口鼻耳五觉色触味香声五液泣汗涎涕唾五味酸苦甘辛咸五臭膻焦香腥朽五气筋血肉气骨五荣爪面唇毛发天干甲·乙丙·丁戊·己庚·辛壬·癸地支寅·卯巳·午辰·未·戌·丑申·酉亥·子五兽青龙朱雀黄麟/滕蛇白虎玄武五畜犬羊牛鸡猪五虫鳞虫羽虫裸虫毛虫介虫五谷麦黍禾米豆五果李杏枣桃栗五菜韭薤葵葱藿五祀户灶溜门井五材木火土金水五金铁铜金银锡五常仁礼信义智五政宽明恭力静14甲子表编辑

    六十甲子表甲子乙丑丙寅丁卯戊辰己巳庚午辛未壬申癸酉甲戌乙亥丙子丁丑戊寅己卯庚辰辛巳壬午癸未甲申乙酉丙戌丁亥戊子己丑庚寅辛卯壬辰癸巳甲午乙未丙申丁酉戊戌己亥庚子辛丑壬寅癸卯甲辰乙巳丙午丁未戊申己酉庚戌辛亥壬子癸丑甲寅乙卯丙辰丁巳戊午己未庚申辛酉壬戌癸亥六十甲子纳音表详细说明甲子乙丑海中金白此年生人，是海中金命，属相是白鼠和白牛丙寅丁卯炉中火红此年生人，是炉中火命，属相是红虎和红兔戊辰已巳大林木青此年生人，是大林木命，属相是青龙和青蛇庚午辛未路旁土黄此年生人，是路旁土命，属相是黄马和黄羊壬申癸酉剑锋金白此年生人，是剑锋金命，属相是白猴和白鸡甲戌乙亥山头火红此年生人，是山头火命，属相是红狗和红猪丙子丁丑涧下水黑此年生人，是涧下水命，属相是黑鼠和黑牛戊寅已卯城墙土黄此年生人，是城墙土命，属相是黄虎和黄兔庚辰辛巳白蜡金白此年生人，是白蜡金命，属相是白龙和白蛇壬午癸未杨柳木青此年生人，是杨柳木命，属相是青马和青羊甲申乙酉泉中水黑此年生人，是泉中水命，属相是黑猴和黑鸡丙戌丁亥屋上土黄此年生人，是屋上土命，属相是黄狗和黄猪戊子已丑霹雷火红此年生人，是霹雳火命，属相是红鼠和红牛庚寅辛卯松柏木青此年生人，是松柏木命，属相是青虎和青兔壬辰癸巳长流水黑此年生人，是长流水命，属相是黑龙和黑蛇甲午乙未沙中金白此年生人，是沙中金命，属相是白马和白羊丙申丁酉山下火红此年生人，是山下火命，属相是红猴和红鸡戊戌已亥平地木青此年生人，是平地木命，属相是青狗和青猪庚子辛丑壁上土黄此年生人，是壁上土命，属相是黄鼠和黄牛壬寅癸卯金箔金白此年生人，是金箔金命，属相是白虎和白兔甲辰乙巳佛灯火红此年生人，是佛灯火命，属相是红龙和红蛇丙午丁未天河水黑此年生人，是天河水命，属相是黑马和黑羊戊申已酉大驿土黄此年生人，是大驿土命，属相是黄猴和黄鸡庚戌辛亥钗钏金白此年生人，是钗钏金命，属相是白狗和白猪壬子癸丑桑松木青此年生人，是桑松木命，属相是青鼠和青牛甲寅乙卯大溪水黑此年生人，是大溪水命，属相是黑虎和黑兔丙辰丁巳沙中土黄此年生人，是沙中土命，属相是黄龙和黄蛇戊午已未天上火红此年生人，是天上火命，属相是红马和红羊庚申辛酉石榴木青此年生人，是石榴木命，属相是青猴和青鸡壬戌癸亥大海水黑此年生人，是大海水命，属相是黑狗和黑猪15太极拳编辑

    阴阳五行老子云“万物负阴而抱阳”。古人认为阴阳的变化是宇宙的基本规律。中医讲“阴阳者，天地之道也，万物之纲纪，变化之父母，神明之府也。”太极拳家讲：阴阳分，天地判，始成太极。所谓阴阳分是指阴静阳动、阴息阳生；天地判是指清浊二气分、阴阳相交化生万物。由此可见中医与太极拳理论对于揭示宇宙的基本规律上看法是一致的。

    在中医理论中，讲阴阳对立、阴阳消长、阴阳互根、阴阳转换，并且用这些规律来的说明人体的组织结构、生理功能。病理变化，以及用其指导临床诊断与治疗。

    而太极拳理论是以太极图为中心而推演的，图中黑白分别为阴阳的各自属性，s线代表阴阳的消长变化和运动中的平衡关系，其中黑中之白眼、白中之黑眼，代表着阴中有阳、阳中有阴，并隐喻着阴阳中具有无限可分性。

    在中医治疗学中有寒热、虚实、表里等阴阳属性不同的病症，有温、清、补、泻和解表、治里等相应治法。

    在太极拳运动中则有动静、开合、刚柔、虚实等阴阳属性之不同，并有动静变化、开合鼓荡、虚实分明、刚柔相济等阴阳属性不同的人体内外运动变化。

    在中医学中，五行学说是用来取类比象进行推演、归类人体的脏腑之间的生理功能病理影响的相互关系，以及用来指导临床诊断、拟定治则的。其具体方法是以木、火、土、金、水五行之间的生克乘侮关系进行推演的。而在太极拳法中，讲掤、捋、挤、按、采、挒、肘、靠八门，进、退、顾、盼、定五步，也是按五行区分和掌握生克变化规律的。

    由此可知中医学与太极拳在阴阳五行理论上是相通的。在养生治病的目的上也是一致的。二者都强调要不断地调整阴阳关系、和五行生克乘侮关系（只是一是用药物，一是用动作导引而已），从而达到人体内环境的平衡，即所谓“阴平阳秘，精神乃治”。

    16普世真理编辑

    阴阳五行普世真理

    牛顿说：“如果大自然是和谐的，那它本身就是自适应的简单原则的运用，就可以用数学方法来描述它。”科学探索方法就像剥葱头，要弄清楚层与层之间的关系。将万物遵循的基本法则用非常简单的方式，尤其是数学法则表述出来，就是美丽优雅的普世真理。

    阴阳五行就是将“万物遵循的基本法则”，从我们身边万事万物的存在与变化中，一点一点，一层一层剥开来，找出引起变化的本原，捕捉其内在的支配规律，用阴阳五行、十干、十二支、干支六十一周的数学公式表达出来！具有准确含义的阴阳五行学说，与西方科学基本粒子学说一样，都是“美丽优雅的普世真理”！

    就是用大家都能够看得到的北极星、北斗星、二十八宿等天空星象，大家都感受得到的春、夏、秋、冬，大家都能够品尝出来的酸、甜、苦、辣、咸，大家都能体验到的肝、心、脾、肺、肾……诸如此类与阴阳五行无法分割的机制，明明白白地讲述出来。

    “小子你死定了，上。”虎哥阴森森的笑了笑，仿佛看到了之后的花天酒地。

    “死？真的不知死活。” 阅

    ()

『加入书签，方便阅读』