第三十节 论大道而揽大贤 (第1/3页)

荀况，是赵国人，当世之人也叫他为荀子、荀卿；他是赵括这个时代最有名的学问家、师长之辈。他早年游学于齐国，因学问博大，曾三次担任当时齐国“稷下学宫”的“祭酒”，被齐人称为“最为老师”――甚至是现在赵国女主威太后，都曾听过这位继孔子之后“最伟大的老师”讲学，作过他的“女弟子”。

    “原来您就是当世大儒，荀子老师啊！”赵括虽然没有如威太后那般亲听亲见过荀子的讲学，向他讨教过学问，却是拜读过他很多著作；在赵括的心中早就把荀子当成了自己的老师。

    “大儒……呵呵，老夫在此效法道家‘大隐，隐于市’之说，以道人方士之法，给人算命，讨点盘缠充作路资……却还被大公子、马服君说成了儒生，原来还有人知道老夫是个儒生啊！”荀子看着毕恭毕敬，行以师生之礼的赵括，不由地感叹道；同时他的喉咙间，迸发了沧桑而无奈的笑来――赵括还不知荀子正是因为讲学之时，与齐国的众多儒生斗嘴负气，这才辞了祭酒之职，回到赵国故乡来。

    荀子早年在齐鲁之地，学得的确是儒学；可是后来，他又学习了儒家的“死对头”――道家的学问；他自觉学成之后，更又兼采道、法、名、墨诸家之长，成为以儒家思想为其学说之本的一代宗师。他因自视为孔子的继承者，视维护儒家的传统为己任，痛斥子张氏、子夏氏、子游氏之儒为“贱儒”，对子思、孟子等后世将大行其道的改良派更批评多多――这一切，终于使他成了齐地儒生们的众矢之的……

    “不，不……老师，学生说错了，诸子各派之学之说均有长短，而老师却是采纳诸子之学，又进行批判和比较之、思考之，从而得出自家一说――这才是老师之说的精华所在！而老师的‘算命’之术与其说是占卜，不如说是以天下大势，论人家小事――这不是正是老师的‘天人’之说吗？”赵括听荀子笑得异样，于是改了改口，继续盛赞他的“老师”。

    荀子听完赵括之赞，并没有高兴起来，反而苍凉道：“兼容并包，扬长避短，才是治学之道――可是那些自以为贤明圣人的腐儒们就是想不通这一点，把别家之说当成了洪水猛兽，异端邪说，可笑，可悲啊！”

    “学生看老师之是有悲，而无笑啊――不如效以道家之法，调和心境！”赵括虽知荀子是当下最有名望的学者，不可能连这个道理也想不到，却还是无用地对荀子好言劝说道。

    “马服子说得是啊，老夫还是不如真

    （本章未完，请点击下一页继续阅读）

『加入书签，方便阅读』