第一百七十八章 处世之道 (第3/3页)

父母、对长辈的感恩、尊敬与赡养。

    悌是指兄弟之间和睦友爱，也就是同辈之间的融洽与和谐。

    在曾国藩家书里，一般都以为他给孩子写的信最多，事实上他写给弟弟的信才是最多的，可见他对兄弟之间关系的重视。

    曾国藩有段著名的评论，说家庭兴旺的规律是：

    天下官宦之家，一般只传一代就萧条了，因为大多是纨绔子弟；商贾之家，也就是民营企业家的家庭，一般可传三代；耕读之家，也就是以治农与读书为根本的家庭，一般可兴旺五、六代；而孝友之家，就是讲究孝悌的、以和治家的家庭，往往可以绵延十代八代。

    曾国藩在“和以治家”的宗旨下还特别强调“勤以持家”。

    这个勤以持家在曾国藩那有两层意思，一是家庭成员要克勤克俭，一是做家长的要勤以言传身教。

    曾国潘说的这些，他自己就能一丝不苟地带头去做，而且做得非常好。

    比如大儿子曾纪泽喜欢西方社会学，曾纪鸿喜欢数学和物理学，曾国藩虽然一窍不通，也能尽自己所能去了解，去努力学一点。

    这样的父亲，才不愧是一个真正“勤以持家”的父亲。

    在曾国藩的影响下，曾纪泽总是会亲自教孩子们学英语、数学、音乐，还教他们练书法、写诗文、讲解经史典章，不论再忙，每日总要抽出时间来陪孩子、陪家人，这就是最好的家庭教育。

    所以，曾国藩子孙、曾孙，甚至玄孙里，有很多科学家、教育家和社会活动家。

    书法

    曾国藩在书法上的突出成就一直为他历史上的重大影响所掩盖。

    曾国藩对于书法理论的阐述见其日记、家书及一此文章中。

    他首先对当时阮元抛出的南北书派论有独到的认识，他既赞成又提出批评，主张南北兼而有之。

    他对书法的本源，提出乾坤大源之说。从乾道阳刚美着力雄奇大气，从坤道阴柔美不着力淡远韵胜，形成了他一个系统的书法理论观。

    曾国藩一生勤勉于书法创作，走过了一条由泛而专，由继承古典到创新时尚的曲折探索道路。

    他留下了近130万字的日记是中国古代罕见的一部巨型书法作品。

    他的楷书劲健刚拔，竖起了一面承唐继宋明而刚柔相济的正书旗帜。他的行书劲健遒俊而华美。

    他的小楷与小行书是整个清代的典范。他应是与同代包世臣、何绍基齐名的大书家。

    人格修炼

    人格修炼对他事业有帮助。

    首先是诚，为人表里一致，一切都可以公之于世。

    第二个是敬，敬畏，内心不存邪念，持身端庄严肃有威仪。

    第三个就是静，心、气、神、体都要处于安宁放松的状态。

    第四个字是谨，不说大话、假话、空话，实实在在，有一是一有二是二。

    第五个字是恒，生活有规律、饮食有节、起居有常。最高境界是“慎独”，举头三尺有神明。

    他每天记日记，对每天言行进行检查、反思，一直贯穿到他的后半生，不断给自己提出更多要求：

    要勤俭、要谦对、要仁恕、要诚信，知命、惜福等，力图将自己打造成当时的圣贤。许多人都认为人格修炼是空虚的东西，认为修身是虚无缥缈的东西，甚至还是迂腐的，但曾国藩一生的事业，修身才是他事业成功最重要的原因。

    曾国藩认为：

    “养生之法约有五事：一曰眠食有恒，二曰惩忿，三曰节欲，四曰每夜临睡前洗脚，五曰每日两饭后各行三千步。”养生之道，“视”、“息”、“眠”、“食”四字 最为要紧，养病须知调卫之道。

    早年修身十三条

    一、主敬整齐严肃，无时不惧。无事时，心在腔子里；应事时，专一不杂。

    二、静坐每日不拘何时，静坐片刻，来复仁心，正位凝命，如鼎之镇。

    三、早起黎明即起，醒后勿沾恋。

    四、读书不二一书未点完，断不看他书。东翻西阅，都是徇外为人。

    五、读史每日圈点十页，虽有事不间断。

    六、谨言刻刻留心

    七、养气气藏丹田，无不可对人言之事。

    八、保身节欲、节劳、节饮食。

    九、写日记须端楷，凡日间身过、心过、口过，皆一一记出，终身不间断。

    十、日知所亡每日记茶余偶谈一则，分德行门、学问门、经济门、艺术门。

    十一、月无忘所能每月作诗文数首，以验积理的多寡，养气之盛否。

    十二、作字早饭后作字。凡笔墨应酬，当作自己功课。

    十三、夜不出门旷功疲神，切戒切戒。

    本书源自看书蛧

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