第489章 木轨机车与思想家 (第2/3页)

士模样的人正在茗茶，而此刻除了机车叫声之外，还有一艘巡逻的热气飞艇，正缓缓驶过上空。

    “今日来到这应天府，百闻不如一见，这吴王果然是个有本事的人。”

    说话的人名叫傅山，自青主，看过梁羽生的武侠小说的人，应该对“医剑双绝”有点印象，当然实际上他在武功上的建树远远不如在医学上的高，此番来应天府，也是在吴又可的邀请之下，共讨治病救人大计。

    “确实有本事，可惜是操莽之气。”说这话的人是顾炎武，明末三大思想家（王夫之、顾炎武、黄宗羲）之一，以“天下兴亡，匹夫有责”和一系列相对进步的思想而著称，不过现在的应天府，并不符合他的预期。

    简单的思想可能是一时冲动，但复杂的思想往往有深刻的利益关系作为其支撑和来源，顾炎武主张提倡“利国富民”，并认为“善为国者，藏之于民”。他大胆怀疑君权，并提出了具有早期民主启蒙思想色彩的“众治”的主张，听起来相当的进步，但本质上还是和江南士绅的日益膨胀的利益需求有关，而从这个层面上说，毛雄辉的那一套让他感觉不太好。毕竟在大明吴王的体制下，江南虽然有站对了队的士绅发家致富（例如现在富得流油的侯峒曾），但得到利益的大头其实是那些东征西讨、攻城掠地的军头，这种颇有“军事帝国主义”风采的东西，被一个脑子里说是“众治”，但本质上其实是士绅操纵议会的人来说，太残酷了一些。

    然而顾炎武毕竟是顾炎武，如果你把他当成那种无脑酸文人，只知道抱怨和口诛笔伐，最后没得到啥利益，反倒引来杀身之祸。明末三大思想家之一自然明白“暂时隐忍，以图大业”的道理，在短暂的嗟叹之后，他遵循了数年之前做出的那个决定——自己有必要在毛雄辉的体系内弄出名堂来，否则那真是要出大事。

    顾炎武敏锐地观察到，大明吴王和昊天教圣姑分明是“你要符合我的规则，否则一切免谈”的霸道模式，从开设各种学堂，从改革科举，从封工匠为官就看的出来，这两位可是准备甩开传统的文官体系，另外踏出一条道的，而一旦这种道路真的走的通，就意味着“天下士子”彻底失了势，那些被大明吴王和昊天教圣姑扶植起来的势力将成为新的既得利益阶层，到那时候，“天下读书人的种子”就真的要绝了！

    起兵武装对抗？那是纯粹的找死。

    发表大量的反对言论？这个虽然不一定死，但也没有什么意义。

    所以唯一的办法是，自己能够，或者至少在表面上融入毛雄辉的体系，如此这般必然有一群读书人效仿，这样之前必然衰落的势力就有可能保存下来一部分，而这一部分人在将来能够慢慢地改变吴王的统治方略，这也算是一种“迂回曲折”的战术。为了施行这一套战术，就必须有所表示，而且是让毛雄辉无法拒绝的表示，为此，顾

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