第九百六十二章 ：南洋 (第2/3页)

    而这些铁器背後，又是矿山、冶炉、铁匠、炭场、运输、官府验收和商人垫资。

    甚至连船上的一枚铁钉，都是矿业、煤炭业、冶炼的联动。

    再看瓷器。

    瓷器当然是货物，可它同时也在反过来推动航海。

    因为瓷器怕碎，所以需要更好的木箱，更细的稻草，更稳的舱位，更会配货的舱管。

    一船货若不会配，重货压在一边，轻货堆在另一边，船身便会偏；瓷器若和铁器、石料放在一起，海上一颠，回港时就只剩一舱碎片。

    所以如今广州港里最好的舱管，不只是懂搬货，还要懂货性。

    什麽货怕水，什麽货怕热，什麽货怕压，什麽货可以压舱，什麽货必须悬空隔开，都要心里有数。

    药材也是航海业的一部分。

    远航船上最怕人生病。

    风寒、腹泻、伤口腐烂、湿热、瘴气、水土不服，哪一样都能要人命。

    所以每条大船出海，都要带医匠，也要备各种药材，比如姜、艾、黄连、苏木、酒、盐、针线、膏药、止血散，还有专门防船上湿病的丸药。

    这些药从哪里来？从药农、山民、药铺而来。

    而医匠如何知道该带什麽？这又是历年跑海积下来的经验。

    哪条路容易遇瘴，哪片海炎热，哪个季节淡水容易坏，哪种伤口必须立刻用烈酒洗，哪种病人不能留在闷舱里，这些都不是书里可以教的，都是这些年吃海饭的，用命换出来的经验。

    还有食物。

    以前出海普遍都是带米、麦、豆、腌菜、咸鱼、酱、醋、酒、乾果这些，主打一个不占地方，能填饱肚子。

    可很快就发现不能这样，那些常年出海的，很快身体就慢慢垮掉，从牙龈出血，腿脚发软，伤口不愈。

    後来，还是医学院那边的学士们走访了很多沿海吃海饭的，发现依旧有很多船出海都不会遇到这些问题。

    而这些人都有一个共性，那就是会在船上尽量补新鲜果蔬，尤其是那些携带橘橙的尤其如此。

    其实新的知识就是这样发现的，并不用从原理上去演绎，只要从众多案例中去归纳共性就能找出某种因果或者联系，而就形成了知识。

    所以，很快沿海的船主们也开始为船员们准备这些鲜蔬，尽管这提高了不少出海成本，可和全船陆续病倒比起来，那就小太多了。

    此外，还有船上用的灯油、桐油、漆料，其背後也是一个个产业。

    比如桐油用来刷船板，可以防水、防腐；漆料用来封缝、护木；灯油则是夜里值守、看船必要的。

    而这些都离不开巨量的产业集群贸易，所以沿海的地方有很多，但能形成大规模的就只有珠江水系的广州港和长江水系的华亭港。

    因为只有这两个地方，得以背靠成熟的水网，将沿水的各产业链集合在一起。

    而除了这些物资的集合外，航海还需要文字和算术。

    海贸最重要就是挣钱，所以自然是要将成本和支出算清的，毕竟现在的大航海都是用的新式大海船，其造价高昂已不是一两家能承担起，都是从各地豪商那边集资募集股本。

    这些豪商呢又普遍都是各水网上的各产业链的产业主，本身又会和船东有贸易来往，所以这帐目就更复杂了。

    而这自然对算数的要求就越来越高，数学也不再是为某种天文和神秘主义去服务的了，就是现实需要，这自然就促进了数学的扩大和发展。

    此外，还有风向、航程、星位、水色，舱管，这些都需要专业的人才。

    可以说，别看广州这边好像是独自繁华，其背後却是无数产业和新型知识和技能的集合。

    也由此可见，大航海这件事对文明的要求有多高！

    ……

    此时，广州已经进入一年中最忙的时候，有些海商普遍都是在家中过完年才开始集中出海，毕竟出海九死一生，要是年都不过，死也太冤了。

    可也总有人是不肯等的。

    这些人未必比别人更勤快，只是胆子更大，心也更黑。

    越是广州港这样繁华到流油的地方，越有人觉得官府的规矩只是写给老实人看的，真正的富贵还得是写在刑罚里面的！

    广州作为中土最老牌的通海港口，一应制度都是非常成熟的，而在吴藩时期，这里又引入了关税制度。

    而到现在的大明时期，广州依旧是中央财政的聚宝盆。

    可这些钱都哪里来的？不还是这些船主们交吗？

    有些船主愿意交这钱，毕竟大明海关也是正经做事的，只要你交税，就能享受港口的配套服务。

    所以即便没有人真的愿意交，但他们体量大，赌不起，也自然就交税买平安。

    可这些税收落在广州附近常年跑海的海商，那就不能忍了。

    都是出海凭本事挣的，我凭啥给你分钱？

    而且大明官府的关税还特别高，只要稍微把这里面的税收给省了，那剩下的都是他们挣的。

    都是出去玩命的，当遵纪守法的良民？那不如在家种地算了！

    这种心态在闽海、广海这边很多本土豪商心中是非常普遍的，甚至他们还会从海外再掳来男女，转手卖到内地富户家中，那更是一本万利。

    而大明是严令禁止贩卖奴隶的，尤其是海外奴隶入中土。

    之所以如此，也不是赵怀安这般道德洁癖，而是他非常清楚，如今中土这边百废待兴，人口锐减，其实对於一个如此广域的环境是非常危险的。

    要是这个时候让海商们把口子放开，那些钦慕中土的外海人源源不断进入，他们再生，没准不超四五十年，就能在中土占据一个非常大的人口数量。

    而对於族群来说，什麽文明的先进都是虚的，就是看人口，因为人是一切，如果你文明再先进，人都换了一波了，那你这文明是干嘛？

    更不用说，大明为了天下秩序，死了多少人，多少才智之士抛头颅洒热血？为的什麽？

    不就是为了後辈子孙能活着好？能活在太平年景里？

    然後好了，你前辈九死一生打基础，最後被人家海外人一个移民，就给把福享了？前辈们不得气活过来？

    而且那些外来的人也不是物件，人家也有记忆，也有传承，如果这些人又没办法融入到社会的主流，又会进一步加深他们内部的封闭和认同。

    到时候，迟早要有一场内乱到来，以决定这片土地的传统和价值观念！

    更不用说，在赵怀安看来，现在虽然草创，百废待兴，却是一个文明发展的重要阶段。

    随着大明的物质生产越来越发达，那对於人力的需求就会越大。

    而现在中土这边恰恰人力吃紧，所以就一定会使得人力资源的价格上升。

    人力资源的价格上升，又会让全社会都享受到海贸发展的成果，毕竟一个产业就算再挣钱，可却只有小圈子里越来越富，那是没意义的。

    如此百姓有钱，

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